Le Salut étant un don gratuit de Dieu, une grâce, qui se reçoit par le moyen de la foi en Jésus Christ. Ce Salut est éternel, rien ni personne ne peut nous enlever la vie éternelle une fois que nous l'avons reçu.
Cette doctrine du Salut qui est éternel est essentielle, car une personne qui croit que le Salut peut se perdre n'est en vérité pas sauvée. Il est primordial de faire confiance à 100% en Jésus Christ pour notre Salut. Ainsi, si nous Lui faisons confiance et si nous savons qu'Il a tout accomplit pour nous sur la croix, alors nous savons que notre Salut est acquis une fois pour toutes, grâce au sang de Christ qui nous a lavés de tous nos péchés (passés, présents et futurs) par le moyen de notre foi en Jésus.

1. La Vie Éternelle :
Une fois que nous sommes sauvés, nous recevons la vie éternelle.
"Afin que quiconque croit en lui ne périsse pas, mais ait la vie éternelle. Car Dieu a tant aimé le monde, qu’il a donné son seul Fils engendré, afin que quiconque croit en lui ne périsse pas, mais ait la vie éternelle" (Jean 3. 15-16). "En vérité, en vérité, je vous dis : Celui qui croit en moi a la vie éternelle" (Jean 6. 47).
Ces versets en Jean sont très importants, Jean 3. 16 étant généralement le verset le plus connu de la Bible. Ces paroles de Jésus nous montrent qui si nous croyons en Lui, alors nous recevons la vie éternelle.
Que signifie "vie éternelle" ? : Éternel signifie pour toujours, sans fin, pour l'éternité. Un dictionnaire classique nous le prouve, notons par exemple la définition de "éternel" dans le larousse : Éternel/Éternelle signifie "Qui est sans fin, d'une durée indéfinie, qui ne cessera d'exister". Ainsi, le larousse nous montre que "éternel" signifie d'une durée indéfinie, qui n'a pas de fin.
Posons-nous donc cette question : Est-il possible de perdre quelque chose qui est sans fin ? Et la réponse est évidente : Non !
Donc si Dieu nous donne la vie éternelle qui par définition est sans fin et pour toujours, qu'est-ce que cela signifie ? Cela signifie que nous sommes sauvés pour toujours, sinon Dieu serait un menteur et Il ne nous aurait pas donné la vie éternelle, mais une vie temporaire. Or bien sûr Dieu ne peut pas mentir (Tite 1. 2).
Lorsque Dieu nous donne la vie éternelle, nous recevons donc ce don qui est pour toujours. Et ainsi, nous ne pouvons pas le perdre, puisqu'il est éternel.

2. Personne ne les ravira de ma main :
Lorsque nous recevons la vie éternelle, la Bible dit que Jésus nous connait et que nous sommes ses brebis. "Mes brebis entendent ma voix, et je les connais, et elles me suivent : Et je leur donne la vie éternelle; et elles ne périront jamais, et aucun homme ne les ravira de ma main. Mon Père, qui me les a donnés, est plus grand que tous; et personne n'est capable de les ravir de la main de mon Père" (Jean 10. 27-29). Nous qui avons reçu la vie éternelle, Jésus nous connait déjà. Il est très important de noter et de retenir le verset 29.
Ajoutons aussi que la volonté du Père est définie en Jean 6. 40 : "Et ceci est la volonté de celui qui m’a envoyé, que quiconque voit le Fils et croit en lui, ait la vie éternelle ; et je le ressusciterai au dernier jour." Ainsi, la volonté du Père pour le Salut est que vous croyez en Jésus Christ et que vous receviez la vie éternelle.
Ces versets ci-dessus sont clairs et sans contestations possibles. Ils prouvent que le Salut en Jésus est pour toujours. En effet, Jésus dit : "elles ne périront jamais". Ce qui montre que nous ne pourrons pas périr une fois sauvés lorsque nous croyons Jésus. Nous n'irons donc pas en Enfer.
"Personne ne les ravira de ma main, ni de la main de mon Père" montre que personne ne peut nous enlever de la main de Jésus et de la main du Père. Nous sommes dans la main de Jésus et dans la main du Père, et rien ne nous enlèvera de cette main qui est plus forte que tout et plus forte que nous-mêmes.
Nous ne pouvons donc pas lâcher cette main et personne ne peut non plus nous la faire lâcher.

3. Le Salut est un don gratuit et ne vient pas de nos œuvres :
Le Salut en Jésus est un don gratuit, une grâce, qui ne vient pas de nos œuvres, mais qui se reçoit par la foi. "Car c'est par grâce vous êtes sauvés, par la foi; et cela pas de vous-mêmes : c'est le don de Dieu : Non des œuvres, afin qu'aucun homme ne se vante" (Éphésiens 2. 8-9). "Étant justifiés gratuitement par sa grâce, par la rédemption qui est en Christ Jésus" (Romains 3. 24). "Mais à celui qui n’œuvre pas, mais qui croit en celui qui justifie l'impie, sa foi lui est comptée pour droiture" (Romains 4. 5).
La Bible nous enseigne précisément que nous ne méritons pas notre Salut, car le Salut est une grâce, un don gratuit, qui ne vient point de nos œuvres.
Dieu nous donne gratuitement le Salut, nous ne payons donc pas pour le recevoir et nous n’œuvrons donc pas non plus pour le garder. Ainsi, le Salut nous est donné et ne dépend aucunement des œuvres, en aucune manière. Les bonnes œuvres que nous faisons ne sont que le fruit du parfait Salut que nous avons reçu en Jésus.

4. Le don de Dieu pour le Salut est sans repentance :
Ce point confirme le point précédent. Nous avons vu que le Salut est un don gratuit. Ainsi, Dieu ne peut pas le reprendre, sinon cela ne serait pas un don. Et Dieu ne peut pas mentir, s'Il vous donne la vie éternelle, c'est une promesse qui est pour toujours : "Dans l’espérance de la vie éternelle, laquelle Dieu, qui ne peut mentir, a promis avant le commencement du monde" (Tite 1. 2).
La Bible nous dit aussi que les dons de Dieu sont sans repentance : "Car les dons et l’appel de Dieu sont sans repentance" (Romains 11. 29).
Ce verset de Romains, montre distinctement que le don de la vie éternelle est sans repentance, Dieu ne peut donc pas changer d'avis. Ainsi, dire que l'on peut perdre son Salut est un blasphème à Dieu et va à l'encontre de ce verset qui dit que Dieu ne peut revenir sur sa décision.
Nous devons placer notre foi dans la Bible qui montre que Dieu ne peut pas changer d'avis pour ces don.

5. La Nouvelle Naissance :
Une fois que nous avons reçu le Salut, la Bible nous dit que nous naissons de nouveau. Tout comme notre naissance physique a lieu une seule fois dans notre vie, notre nouvelle naissance spirituelle est un événement qui se fait également une seule fois.
Ainsi, lors de notre nouvelle naissance, nous devenons enfants de Dieu et nous passons de la mort à la vie. "Mais à tous ceux qui l’ont reçu, à eux il a donné pouvoir de devenir les fils de Dieu, c’est-à-dire, à ceux qui croient en son nom. Lesquels sont nés, non du sang, ni de la volonté de la chair, ni de la volonté de l’homme, mais de Dieu." (Jean 1. 12-13).
Comment devenir enfant de Dieu ? : en croyant en Jésus Christ.
Alors maintenant, supposons que nous pourrions perdre notre Nouvelle Naissance. Eh bien ceci n'aurait aucun sens, car la Nouvelle Naissance ne se produit qu'une seule fois.
Oui, tout comme la naissance physique, la nouvelle naissance spirituelle ne se passe qu'une seule fois. Ainsi, une fois que l'on est né de nouveau, on est enfant de Dieu pour toujours.
Nous ne pouvons pas dire à notre enfant : Tu n'es plus mon enfant puisque tu as commis ceci ou cela. De même, Dieu lorsque nous devenons son enfant, ne pourra pas nous dire : Tu n'es plus mon enfant puisque tu as commis ceci ou cela.
Cependant, comme les parents terrestres qui peuvent punir leurs enfants qui leurs désobéissent, de même Dieu nous punira sur cette Terre si nous péchons délibérément une fois sauvés.
Il y a de nombreux versets qui le montrent, en voici quelques-uns : "Car celui que le Seigneur aime, il le châtie" (Hébreux 12. 6). "Car celui que le SEIGNEUR aime il le discipline, comme un père le fils auquel il prend plaisir" (Proverbes 3. 12). "Je reprends et je châtie tous ceux que j’aime: sois donc zélé, et repens-toi" (Apocalypse 3. 19).
Ainsi, une fois sauvé, si nous péchons, nous serons châtiés par Dieu et nous récolterons ce que nous avons semé. En effet, Dieu veut que nous marchions dans l'obéissance et dans la sainteté. Cela doit être une priorité dans nos vies en tant que chrétiens nés de nouveau.
Alors que les personnes non sauvées, quant à elles, peuvent vivre une vie de péché sans être châtiées, mais elles iront les expier pour l'éternité en enfer à la fin de leur vie, car elles ne sont pas des enfants de Dieu.
Les personnes sauvées quant à elle, en tant qu'enfants de Dieu, doivent vivre une vie d'obhttps://l-evangile-sauve.overblog.com/2018/06/dix-raisons-qu-on-ne-peut-pas-perdre-le-salut-en-jesus-2.htmléissance à Dieu. Mais non pour leur salut, car le Salut est un don gratuit. Il ne faut jamais mélanger Salut et vie chrétienne. Comme nous l'avons vu, le Salut est un événement et la vie chrétienne est : tous les jours.

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La crucifixion de Jésus le jour de la Pâques était un évènement historique charnière. Et un peu plus de sept semaines plus tard, un autre tournant décisif avait lieu – le jour de la Pentecôte.

« Lorsque arriva le jour de la Pentecôte, ils étaient tous ensemble en un même lieu. Tout à coup, il vint du ciel un bruit comme celui d’un violent coup de vent, qui remplit toute la maison où ils étaient assis. Des langues leur apparurent, qui semblaient de feu et qui se séparaient les unes des autres ; il s’en posa sur chacun d’eux. Ils furent tous remplis d’Esprit Saint et se mirent à parler en d’autres langues, selon ce que l’Esprit leur donnait d’énoncer » (Actes 2. 1-4).

Pendant Son ministère, Jésus-Christ parla à Ses disciples de la puissance de Son Esprit-Saint dont ils auraient besoin et qu’ils recevraient. En obéissant fidèlement au commandement de Dieu de s'assembler pour Ses fêtes, ils furent prêts à être les bénéficiaires de ce miracle.
Dieu Se servit des prodiges accompagnant cet évènement pour attirer une vaste foule qui entendit Pierre prêcher un puissant sermon : « Que toute la maison d’Israël le sache donc bien : Dieu l’a fait Seigneur et Christ, ce Jésus que vous avez crucifié ! Après avoir entendu cela, ils eurent le cœur transpercé, et ils dirent à Pierre et aux autres apôtres : Frères, que devons-nous faire ? Pierre leur dit : Changez radicalement ; que chacun de vous reçoive le baptême au nom de Jésus–Christ pour le pardon de ses péchés, et vous recevrez le don de l’Esprit saint…
Ceux qui accueillirent sa parole reçurent le baptême ; en ce jour-là, environ trois mille personnes furent ajoutées » (Actes 2. 36-38, 41).

La puissance du Saint-Esprit :
Même après avoir décidé de nous repentir et de nous détourner du péché, nous réalisons que nous avons besoin d’une aide supplémentaire. Et cette aide vient du Saint-Esprit. C’est par la puissance du Saint-Esprit que nos esprits peuvent être renouvelés et nos vies transformées (Romains 12. 2). Le Saint-Esprit permet aux lois parfaites de Dieu d’être inscrites dans nos cœurs et dans nos esprits (Hébreux 8:10).
« … l’amour de Dieu a été répandu dans notre cœur par l’Esprit saint qui nous a été donné » (Romains 5. 5).
Plus loin dans l'Épître aux Romains, Paul montre que cet amour accomplit tous les commandements, car en fait les Dix Commandements définissent comment aimer notre prochain et aimer Dieu comme Il veut être aimé (Romains 13. 8-10).
Et au-delà de tout cela, avoir le Saint-Esprit fait de nous des enfants de Dieu, éligibles pour hériter de toutes choses (Romains 8. 16-17 ; Hébreux 2. 8-10).

Qui est appelé dans l’Église maintenant ?
Même si Dieu appela 3000 personnes dans Son Église le jour de sa fondation (Actes 2. 14-41), la croissance de celle-ci n'allait pas toujours être aussi spectaculaire. En fait, Dieu déclare qu'il n'allait s'agir que d'un petit troupeau représentant les prémices de Sa récolte (Luc 12. 32 ; Jacques 1. 18).
Seules ces personnes que Dieu le Père appelle peuvent faire partie de Son Église maintenant (Jean 6. 44). Mais cela ne veut pas dire que l'immense majorité des êtres humains soit perdue pour toujours. Car Dieu a un plan pour appeler chaque personne qui veut bien croire en Jésus-christ.

Quel est le rôle de l’Église dans le plan de salut ?
Les membres qui sont appelés maintenant dans l’Église de Dieu ne sont pas seulement appelés pour recevoir personnellement le salut. L’Église de Dieu a une tâche à accomplir; elle doit  prêcher la Bonne Nouvelle du Royaume de Dieu et aider les membres à se préparer à servir dans ce Royaume (Matthieu 24. 14 ; 28. 19-20). Ainsi les membres de l’Église ne sont pas seulement les prémices du Royaume, mais aussi des ouvriers se préparant pour la saison de la grande moisson.

La grâce et la vérité sont venues par Jésus Christ (Jean 1. 17)
La grâce de Dieu qui apporte le salut est apparue à tous les hommes (Tite 2. 11)

La Grâce de Dieu n'est sûrement pas un cadeau distribué injustement, à certains seulement. Elle n'est pas non plus l'indulgence de Dieu qui réparerait nos erreurs ou qui accepterait légèrement notre misère. La Bible nous apprend que la grâce est la faveur souveraine de Dieu envers les êtres humains qui ne méritent que son jugement. Elle est la réponse de l'Amour de Dieu pour les êtres humains qui se sont détournés de Lui. C'est la main de Dieu tendue vers nous, pour nous tirer jusqu'à Lui.

Si la Grâce de Dieu peut se déployer envers nous, c'est que Jésus a pris sur Lui le jugement que méritaient tous nos péchés. L'être humain est pécheur et il a besoin d'accepter la Grâce de Dieu car sans elle, il ne pourra pas être déclaré juste devant Dieu. La Grâce de Dieu reste toujours souveraine, que l'être humain croit ou ne croit pas, accepte ou rejette la Grâce de Dieu. La Grâce vient de la volonté de Dieu. L'être humain ne la mérite pas, mais il la reçoit gratuitement par la foi en Jésus Christ.

La Grâce, oui, mais pour qui ? Pour tous sans exception. Celui qui n'a pas rencontré Jésus a besoin de la grâce pour venir à Dieu et recevoir la vie éternelle. Celui qui connaît déjà Jésus comme son Sauveur a encore besoin de la grâce pour vivre à son honneur. Quelle que soit notre condition, nous ne méritons jamais les faveurs de Dieu, nous ne pouvons les recevoir que par pure grâce. Seule une prise de conscience de la Grâce illimitée de Dieu nous donnera la force de vivre d'une manière qui lui soit agréable, heureux et en paix.

La Grâce de Dieu est infinie. Il est le Dieu de toute grâce (1 Pierre 5 : 10). Dieu savait, dès avant la création, que ses créatures se rebelleraient contre Lui et deviendraient des pécheurs, mais Dieu avait également dans son cœur, dès avant les temps des siècles, sa grâce immense envers nous (2 Timothée 1 : 9). De même aussi, Dieu avait préconnu son Fils bien-aimé Jésus-Christ comme étant l’Agneau sans tâche et Il nous avait élus en Jésus avant la fondation du monde.

La Grâce de Dieu est universelle. Dans la personne de Jésus le Fils de Dieu, elle est apparue, apportant le salut pour tous les hommes (Tite 2 : 11), donc non seulement pour le peuple juif, mais pour toute l’humanité.

La Grâce de Dieu est sans pareille. Dans sa grâce, Dieu nous envoya son Fils Jésus-Christ. Jésus est venu sur la terre où Il devait tant souffrir. Dès sa naissance, le monde a déclaré qu'il n'avait pas de place pour lui (Luc 2. 7), et le roi Hérode a voulu le faire mourir. Toute sa vie, Jésus est allé de lieu en lieu, en faisant du bien à tous (Actes 10. 38). Pourtant, Jésus a été méprisé, haï et enfin crucifié par les êtres humains. Mais gloire au seul vrai Dieu Tout-Puissant, Jésus vainquit la mort et ressuscita d'entre les morts. Il vit et règne éternellement.

La Grâce de Dieu est parfaite. Considérant la vie du Seigneur Jésus sur la terre, Jean écrit dans son évangile : « Et la Parole devint chair, et habita au milieu de nous... pleine de grâce et de vérité » (Jean 1. 14). Oui, Jésus Le Fils de Dieu est venu « plein de grâce et de vérité ». La grâce est le rayonnement de l’Amour de Dieu envers les êtres humains perdus ; et la vérité est un caractère de la lumière de Dieu. Toutefois, lorsque Jésus le Fils de Dieu s'est fait homme, la grâce de Dieu fut aussi manifestée, et non plus seulement sa vérité : « La grâce et la vérité vinrent par Jésus Christ » (Jean 1 : 17).

Il y a bientôt 2000 ans, Jésus-Christ le Fils de Dieu, le Saint, le Juste, le Pur, montait volontairement sur la croix et y subissait pour nous l'horrible châtiment de tous nos péchés que nous méritions. Jésus devait mourir crucifié entre deux malfaiteurs, comme un criminel. Sans doute vous demandez-vous pourquoi ?
- C’est pour vous, c’est pour moi, c’est pour chaque être humain ! En effet, c’est par Amour pour nous que Jésus-Christ a donné sa vie. C’est pour nous sauver de nos péchés et de la perdition éternelle que Jésus est mort pour nous sur la croix et qu'Il est ressuscité, pour nous délivrer de tout ce qui nous domine, pour nous libérer des chaînes, des liens, qui nous retiennent captifs, esclaves, assujettis et dépendants de choses mauvaises, corrompues, honteuses. Oui, le Seigneur Jésus-Christ veut que nous venions à Lui par la foi pour qu'Il nous délivre de toutes ces mauvaises choses et nous sauver définitivement des conséquences éternelles de nos péchés que nous méritions.
- C’est aussi pour nous guérir de nos maladies. Jésus s’est chargé de nous, des moindres détails de notre vie, de nos fardeaux, de nos peines, de nos souffrances, de nos douleurs et de nos infirmités. Jésus a pris notre vie misérable pour nous racheter de notre vaine manière de vivre. Par son sang, Jésus lave, sanctifie et purifie entièrement notre cœur de toute souillure. Par ses meurtrissures, Jésus nous guérit. Par sa mort et sa résurrection, Jésus nous offre la Vie Éternelle. Mais le plus important c’est que Jésus est ressuscité, Vivant pour toujours, et c’est la Victoire éternelle de Dieu sur le diable pour l’humanité. Voila notre ferme assurance et notre ferme espérance.
Si Jésus-Christ a vaincu la mort, Il a vaincu tout le reste qui appartient à la mort. Jésus peut donc parfaitement sauver tout être humain aujourd’hui s'il croit en Lui, s'il vient à Lui simplement et par la foi, s'il place toute sa confiance en Lui et abandonne ses problèmes à Jésus. Puisque Jésus est ressuscité, Il est donc Vivant et là où chaque être humain est, Il le voit. Il sait tout de chacun de nous, Il nous connaît, nous aime et nous comprend individuellement. Jésus veut nous secourir, nous aider, nous bénir.
Que l'être humain n’hésite donc pas à se tourner vers Jésus et à Lui donner sa vie.

« Quand je fermerai le ciel et qu'il n'y aura point de pluie, quand j'ordonnerai aux sauterelles de consumer le pays, quand j'enverrai la peste parmi mon peuple; si mon peuple sur qui est invoqué mon nom s’humilie, prie, et cherche ma face, et s’il se détourne de ses mauvaises voies, je l’exaucerai des cieux, je lui pardonnerai son péché, et je guérirai son pays » (2 Chroniques 7. 13 et 14).

Le peuple de Dieu se reconnaît au fait de prier pour être pardonné de son péché.

Un problème avec la notion de péché

Nous avons été pardonnés de tous nos péchés au moment de notre conversion et là-dessus, il n’y a rien à ajouter, ni à retrancher. La doctrine biblique est claire. Paul ira jusqu’à dire que le péché n’a plus de pouvoir sur nous et c’est une réalité dans le sens ou le péché a perdu son influence de mort sur notre vie, il a perdu ses droits de nous faire payer les conséquences de nos errances passées. Qui plus est, il a perdu son influence première.

Ce qui pourrait faire croire à certaines personnes qu’elles n’ont plus l’occasion de pécher et par conséquent qu’elles n’ont plus à demander pardon pour quoi que ce soit. D’ailleurs, ce type de raisonnement est en soi, un péché d’orgueil pour lequel il nous appartient de demander pardon.

: « Si nous disons que nous n'avons pas de péché, nous nous séduisons nous-mêmes, et la vérité n'est point en nous. Si nous confessons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous les pardonner, et pour nous purifier de toute iniquité » (1 Jean 1. 8 - 9).

1 Jean 2. 1 nous parle d’un Avocat auprès du Père, Jésus ! Longtemps, cette vérité biblique, théologique, doctrinale a été occultée volontairement par certains prédicateurs, au risque que les croyants considèrent cet aspect de la doctrine chrétienne comme un chèque en blanc pour le péché.

En gros, Dieu se serait trompé de casting en nous donnant un Avocat. Mais c’est se faire beaucoup d’illusions sur notre nature que d’imaginer ne plus être concerné par le péché. Tant que nous serons ici-bas, nous aurons à faire à lui.

« le péché qui nous enveloppe si facilement … ». Les choses sont bien situées en l’occurrence. Le péché nous « enveloppe », il n’est plus en nous, mais en dehors de nous, mais il ne renonce pas pour autant à chercher à nous influencer (Hébreux 12. 1). Nous avons à faire au péché ambiant, celui du monde, véhiculé par les gens, (le péché des autres), par la publicité, par le cinéma, les médias, les mentalités, la mode.

Jésus va laver les pieds de ses disciples en déclarant : « Déjà, vous êtes purs » (Jean 15. 3) auquel il faut ajouter : « Celui qui est lavé n'a besoin que de se laver les pieds pour être entièrement pur » (Jean 13. 10).

David écrivait : « Qui connaît ses égarements, pardonne-moi ceux que j’ignore » (Psaume 19. 12). Voilà une prière qui caractérise le peuple de Dieu depuis toujours.

Là où le sang de Jésus est honoré, le Saint-Esprit se manifeste puissamment. On en revient encore à la loi de l’honneur, qui est une loi très importante dans le Royaume de Dieu. Honorer le sang de Jésus-Christ, c’est reconnaître la valeur de ce sang pour nous et agir en accord avec la révélation que l’on a de l’importance et de la puissance du sang de Jésus.
Le Saint-Esprit et le sang de Jésus travaillent main dans la main. Le sang de Jésus accélère la manifestation de la gloire de Dieu dans nos vies.

1) Rachetés par le sang précieux de Jésus-Christ :
"Sachant que ce n’est pas par des choses périssables, par de l’argent ou de l’or, que vous avez été rachetés de la vaine manière de vivre que vous aviez héritée de vos pères, mais par le sang précieux de Christ, comme d’un agneau sans défaut et sans tache, prédestiné avant la fondation du monde, et manifesté à la fin des temps, à cause de vous, qui par lui croyez en Dieu, lequel l’a ressuscité des morts et lui a donné la gloire, en sorte que votre foi et votre espérance reposent sur Dieu" (1 Pierre 1. 18-20).
Nous avons été rachetés par le sang précieux de Jésus-Christ. Le sang de Jésus est d’une valeur inestimable. C'est le sang qui nous a rachetés et qui nous a libéré de toute condamnation. C'est le sang qui a une valeur infinie et une portée éternelle. C'est le sang qui ne perdra jamais sa valeur. Un sang précieux. Le sang de l’Agneau de Dieu - ou plutôt que Dieu s’est choisi. Le sang de Jésus-Christ, Rois des rois et Seigneur des Seigneurs.
Jésus, qui fut cloué sur la croix, est le sacrifice parfait, sans tâches, ni rides pour notre salut. Et Son sang précieux est capable de communiquer cette même dimension de perfection à tous ceux qui placent leur confiance en Jésus. C’est extraordinaire. "Par une offrande unique, en effet, il a rendu parfaits pour toujours ceux qu’il purifie du péché" (Hébreux 10. 14).
Oui, le sang de Jésus est précieux parce que c’est par Lui que nous avons été rachetés. Le sang de Jésus, c’est le « prix » que Dieu a payé pour le rachat de nos âmes.

2) Le sang de Jésus a le pouvoir de nous purifier de tout péché :
Mais si nous marchons dans la lumière, comme il est lui-même dans la lumière, nous sommes mutuellement en communion, et le sang de Jésus son Fils nous purifie de tout péché (1 Jean 1. 7). Sous la loi, le sang des boucs couvrait les péchés, mais ne pouvait pas effacer les péchés. C’est merveilleux de savoir que le sang de Jésus enlève et efface les péchés. Le sang de Jésus nous purifie de tout type de péché et nous qualifie pour la gloire de Dieu.

3) Le sang de Jésus a le pouvoir de nous assurer la paix :
Le sang que Christ a versé à la croix a apaisé le cœur de Dieu à notre endroit. Nos péchés ont été pardonnés, Dieu nous en a séparés. Et aujourd’hui, tout vrai croyant en Christ expérimente la paix : paix avec lui-même (plus de culpabilité), et paix avec Dieu (plus de condamnation). C’est extraordinaire ! "Dieu a voulu par Jésus réconcilier tout avec Lui-même, tant ce qui est sur la terre que ce qui est dans les cieux, en faisant la paix par Lui, par le sang de sa croix" (Colossiens 1. 20).

4) Le sang de Jésus a le pouvoir de nous réconcilier avec Dieu :
Mais maintenant, en Jésus-Christ, vous qui étiez jadis éloignés, vous avez été rapprochés par le sang de Christ (Éphésiens 2. 13). C’est par ce sang précieux que nous avons été réconciliés avec Dieu. Dieu n’est plus en colère contre nous qui sommes ses enfants. Désormais, Son désir, c’est de nous envelopper de Son Amour infini. Dieu veut que nous puissions communier continuellement avec Lui et que nous soyons transformés jour après jour, de gloire en gloire, en Son image, à l'image de son Fils Jésus.

5) Le sang de Jésus est puissant pour nous assurer la Victoire :
Ils l’ont vaincu à cause du sang de l’agneau et à cause de la parole de leur témoignage, et ils n’ont pas aimé leur vie jusqu’à craindre la mort. (Apocalypse 12. 11). Nous sommes victorieux par le sang de Jésus, mais cela ne fonctionne pas automatiquement. Pour expérimenter cette victoire, nous sommes appelés à vivre la victoire que Jésus a remporté  pour nous à la croix et à relâcher notre foi par nos paroles, en déclarant ce que le sang de Jésus a accompli pour nous.

6) Le sang de Jésus est au cœur même de l’Évangile :
C’est par le sang de Jésus que nous avons été arrachés de la main de Satan. A cause du sang de Jésus, Satan a perdu tout pouvoir sur nos vies. Le sang de Jésus a annulé toutes les réclamations sataniques à notre endroit. C’est par le sang de Jésus que nous goûtons à la victoire sur Satan et à la liberté en Jésus.
Nous sommes passés du règne des ténèbres à celui de la lumière; de la mort à la vie. C’est le sang de Jésus qui nous a rapprochés du Père. C’est par le sang de Jésus que la Nouvelle Alliance a été scellée – une alliance par laquelle Dieu s’est engagé à donner gratuitement Sa Justice et à faire grâce à tous ceux qui mettent leur confiance en Christ et dans ce qu’Il a fait à la croix.
Le sang de Jésus nous qualifie pour les bénédictions célestes, pour la faveur et la gloire de Dieu. Le sang de Jésus nous qualifie pour la présence permanente et manifeste de Dieu. Le sang de Jésus nous communique la vie éternelle dès ici-bas et qualifie ceux qui croient pour la résurrection lors du Retour de Jésus.
Le sang de Jésus est tout simplement précieux. Que chacun de nous ait une révélation profonde sur la puissance du sang de Jésus et prenne à cœur de déclarer tous les jours ce que le sang a accompli pour lui, afin de goûter aux bénédictions qui s’attachent au sang de Jésus, au Nom de Jésus.

Qu’est ce que le péché ? En hébreu, péché signifie : Transgression, rébellion, fraude ; en grec, ça signifie : Violation de la loi divine qui est une loi de vie, faire ce qui est mal, rater le but de Dieu dans nos vies. Quand nous sortons de la voie de Dieu, nous rentrons dans la voie de Satan, de la mort éternelle.
Remarquons que pour nous tenir dans le but de Dieu, il est d’abord nécessaire de commencer par connaître Dieu et entretenir une relation vivante et personnelle avec Lui : il faut connaître sa Parole, les principes et les lois de son royaume, puis les appliquer dans notre vie quotidienne.
Retenons donc bien cette définition du péché : Violation de la loi divine qui est une loi de vie. La loi de Dieu nous donne la vie, elle nous permet de demeurer en elle, c’est normal puisqu’en Dieu, nous trouvons l’origine et la source de la vie. Dieu Lui-même est la Vie et le Créateur. Nous savons que la loi du péché entraîne et condamne à la mort éternelle, la mort physique en est une conséquence. Nous avons donné ici une définition réelle du péché mais qui reste superficielle.

Maintenant, découvrons l’ampleur du péché, sa gravité, ses conséquences dans nos vies, avec le regard de Dieu, selon sa Parole.
« Le salaire du péché c’est la mort » (Romains 6 : 23a). Le mot salaire signifie : Rémunération du péché, d’un service, la rétribution, les honoraires, dû pour un travail, somme d’argent payable par un employeur à un salarié en contrepartie d’un travail. Le salaire que nous recevons c’est la mort éternelle. En péchant, nous mettons notre énergie au service d’un maître (Satan, le diable), consciemment ou inconsciemment.
D’autre part, comme nous enfreignons la loi de Dieu, nous devenons coupables, justiciables. Nous devenons des créanciers envers Dieu. Le péché ouvre une dette dans nos vies, vis-à-vis de Dieu. Cette dette est de nature spirituelle puisque nous violons la loi divine qui est spirituelle. Le rachat ne peut s’opérer que par une rançon spirituelle.
Pécher entraîne dans la mort spirituelle et éternelle, c'est-à-dire se séparer et d'être coupé éternellement de Dieu, l’auteur de la vie. Le péché nous met au service de Satan, du diable.

En Dieu, tout est vie ; une vie jaillissante qui se renouvelle constamment et se communique. Elle ne baisse jamais d’intensité, de créativité. De même, en Dieu tout est lumière. Nous comprenons rapidement que, dans cette ambiance, la mort fuit devant Dieu, elle ne peut résister dans sa présence. Ce n’est pas Dieu qui repousse la mort mais c'est bien la mort qui ne peut se tenir dans la présence de Dieu.
Par le péché, les êtres humains perdent la vie. Pourtant nous avons été créés à l’image de Dieu. Le souffle de la vie de Dieu est en nous. Dieu est le Dieu de la vie, l’origine de toutes vies et Il ne peut que donner la vie. Dieu est notre Créateur, c’est pourquoi  nous sommes des êtres vivants avec la Vie de Dieu en nous par son Esprit Saint.
Mais puisque à cause du péché, les êtres humains sont morts spirituellement, ils sont dans l’incapacité de satisfaire les obligations de la loi de Dieu. Alors il s’avère nécessaire que Quelqu’un d’autre (Jésus-Christ qui est le Fils de Dieu et l'Agneau de Dieu) agisse à leur place, pour satisfaire cette loi. Pour deux raisons : 1) Afin que la Justice de Dieu soit satisfaite. 2) Afin que nous retrouvions la vie, car nous avons été créé pour vivre.
Selon la loi, la mort est la conséquence du péché. Afin d’obtenir le pardon et l’expiation, il devient donc indispensable de sacrifier la vie d’un substitut, volontaire, sans péché, de même nature que nous êtres humains et que son sang pur coule. « Sans effusion de sang, il n’y a pas de pardon » (Hébreux 9 : 22).
Effusion signifie : Action de répandre un liquide, action de faire couler le sang par un acte de violence, être tué avec violence. Sans effusion de sang sur l'autel ou de sang qui coule sur l’autel, c'est-à-dire offert en sacrifice, il n'y a pas de pardon. Rendons gloire à Dieu qui nous a offert en sacrifice parfait son Fils Jésus-Christ « en qui nous avons la rédemption par son sang, la rémission des péchés » (Colossiens 1 : 14).

Demeurer en Jésus est le seul moyen d'avoir le repos en Lui. Serait-ce encore l'espérance d'un héritage glorieux, d'une demeure éternelle dans la présence de l’Être infini ? S'y préparer vraiment et en goûter déjà les prémices bénies dans cette vie, cela est réservé à ceux qui demeurent en Jésus et à eux seuls.
En vérité, toutes les raisons qui vous ont amené à venir vous crient, avec mille fois plus de force encore : « Demeurez en Lui ».
Vous avez bien fait de venir ; vous ferez mieux encore de demeurer. Qui pourrait, après avoir cherché le palais du Roi, se contenter de rester à la porte, alors qu'il est invité à habiter dans la présence du Roi et à partager toute la gloire de l'existence royale ?

Oh ! Entrons, demeurons et jouissons pleinement de toutes les richesses que son merveilleux amour a préparées pour nous.
Je crains fort que beaucoup de ceux qui sont véritablement venus à Jésus soient dans la triste obligation de reconnaître qu'ils ne connaissent pas grand-chose de cette habitation bénie en Lui.
La raison est, entre autres, qu'ils n'ont jamais vraiment compris quel était le sens de l'appel du Sauveur.

Pour d'autres, quoiqu'ils aient entendu les paroles, ils n'ont pas su que cette communion permanente était possible et à leur portée. D'autres diront qu'ils ont bien cru qu'une telle vie était possible et qu'ils l'ont recherchée mais que, cependant, ils n'ont pas réussi à découvrir comment l'atteindre. Et d'autres encore confesseront, hélas ! Que c'est leur propre incrédulité qui les a empêchés de jouir de cette bénédiction.,Alors que le Sauveur les aurait gardés, eux-mêmes n'étaient pas prêts à demeurer ; ils n'étaient pas préparés à tout abandonner pour habiter en Jésus et en lui seul, toujours et pleinement.

C'est à eux tous et au Nom de Jésus, leur Rédempteur et le mien, que je viens maintenant apporter ce message béni : « Demeurez en moi ». En son Nom, je les invite à venir méditer avec moi, pendant un certain temps, sur ce qu'il signifie, ce qu'il enseigne, ce qu'il demande, ce qu'il promet.

Je sais combien de questions peuvent se poser à ce sujet et comme elles sont difficiles à résoudre pour de nouveaux croyants.
Il y a, entre autres, cette question qui se présente sous divers aspects : est-il possible de se maintenir, ou au moins d'être maintenu dans cette communion permanente, au sein d'occupations pénibles et de distractions continuelles ? Je n'entreprendrai pas de résoudre toutes les difficultés. Seul Jésus Lui-même le fera, par son Saint-Esprit. Mais ce que je ferai volontiers, si Dieu me le permet dans sa grâce, c'est de répéter jour après jour le commandement béni du Maître « Demeurez en moi », jusqu'à ce qu'il pénètre dans les cœurs et y trouve une place telle qu'on ne puisse plus jamais l'oublier ou le négliger.

J'aimerais méditer avec vous à la lumière des Écritures sur tout ce qu'il signifie, jusqu'à ce que s'ouvre votre compréhension, cette porte du cœur, et que vous puissiez commencer à saisir, dans ce commandement, ce qu'il propose et ce qu'il attend de nous. Ainsi nous découvrirons le moyen d'en prendre possession, nous apprendrons à discerner ce qui nous en empêche et aussi ce qui peut nous aider à le réaliser. Nous deviendrons ainsi sensibles à son appel et il nous faudra bien admettre qu'il ne peut y avoir de véritable allégeance à notre Roi sans que nous acceptions simplement, de tout notre cœur, ce commandement-là aussi. Nous contemplerons ainsi la bénédiction qu'il renferme jusqu'à ce que le désir brille en nous et que toutes les énergies de notre volonté soient stimulées pour réclamer et posséder ce bien inestimable.

Venez, mes frères, plaçons-nous chaque jour à ses pieds et méditons cette parole venant de Jésus, les yeux fixés sur Lui seul. Soyons devant Lui dans une confiance paisible, attendant que se fasse entendre sa sainte voix - ce murmure doux et léger plus puissant que le vent fort et violent qui déchire les montagnes - qui insufflera en nous son esprit vivifiant en nous disant « Demeure en moi ». L'âme qui entend réellement Jésus Lui-même prononcer ces paroles reçoit, en même temps que les paroles, la capacité d'accepter et de saisir la bénédiction qu'il nous offre.

Qu'il te plaise, ô Sauveur bien-aimé, de nous parler véritablement ; que chacun de nous entende ta voix bénie. Que le sentiment de notre besoin profond, la foi en ton merveilleux Amour et la vision de la vie merveilleuse de bénédictions que tu te proposes de nous accorder, s'unissent pour nous contraindre à être attentifs et obéissants chaque fois que tu nous dis « Demeurez en moi ». Que de jour en jour soit plus claire et plus totale la réponse de notre cœur : « Sauveur béni, oui, j'habite en toi ».