Le Saint-Esprit qui oeuvre dans ce monde veut ouvrir tous les cœurs des êtres humains pour les faire comprendre à quel point Dieu les aime, et à quel point Il veut les éviter ce Jugement horrible qui va venir sur tous ceux qui n'auront pas mis leur confiance en Jésus, et qui auront persévéré dans ce refus. Si un être humain n'a pas aujourd'hui la certitude d'être sauvé et d'avoir déjà la Vie Éternelle en Jésus-Christ, Dieu veut la lui donner dès maintenant.

La volonté de Dieu pour l'être humain, c'est que chaque être humain Le connaisse personnellement et mette sa confiance en son Fils Jésus, Celui qui a tout accompli pour nous, en mourant sur la Croix pour nous et en ressuscitant. Pourtant, beaucoup d'êtres humains essayent de faire des bonnes œuvres pour être sauvés, mais tout cela est en vain. Jésus a déjà tout accompli pour que nous soyons sauvés. Nous n'avons rien à faire, sinon à croire et à accepter ce que Jésus a fait pour nous. Jésus est venu mourir pour nous sur la Croix, Il est venu payer le prix de nos péchés, Il est venu verser son sang pour nous. En allant à la croix et sur la croix, Jésus a versé son sang pur et précieux. Aucun autre ne pouvait verser son sang pour nous, il aurait versé un sang souillé ; mais Jésus a versé un sang pur et précieux parce qu'Il est né sans péché, et Il a payé dans sa chair. Il est mort sur la Croix après avoir pris et expié les péchés du monde entier, les tiens, les miens. Jésus a tout payé d'avance. Mais certaines personnes veulent encore payer pour leur salut ! On n'a rien à payer, c'est un cadeau royal que Jésus nous a donné : nous qui étions morts, Jésus nous donne une vie éternelle, une communion avec Lui, une relation directe avec Lui par le Saint-Esprit qui vient vivre en nous.

Quand Dieu recrée tout à nouveau, Il commence par recréer en nous un esprit nouveau quand nous croyons en Jésus. Mais il vient un moment où Dieu va faire toutes choses nouvelles. Dans Apocalypse 21 : 1, il est écrit : « Je vis un nouveau ciel et une nouvelle terre ». La terre actuelle, comme elle est, est condamnée à mort, elle va disparaître et il n'en restera rien ; puis Dieu va créer un nouveau ciel et une nouvelle terre. Comment peut-on être attaché à ce monde qui est condamné à mort ? Ceux qui sont à Jésus-Christ ont crucifié la chair, et disent : « Pour ce qui me concerne, loin de moi la pensée de me glorifier d'autre chose que de la croix de notre Seigneur Jésus-Christ, par qui le monde est crucifié pour moi, comme je le suis pour le monde ! » (Galates 6 : 14).

En continuant la lecture dans le livre de l'Apocalypse, nous lisons : « Je vis un nouveau ciel et une nouvelle terre ; car le premier ciel et la première terre avaient disparu, et la mer n'était plus. Et moi, Jean, je vis descendre du ciel, d'auprès de Dieu, la ville sainte, la nouvelle Jérusalem, préparée comme une épouse qui s'est parée pour son époux. Et j'entendis du trône une forte voix qui disait: Voici le tabernacle de Dieu avec les hommes ! Il habitera avec eux, et ils seront son peuple, et Dieu lui-même sera avec eux » (Apocalypse 21 : 1-3).

Le tabernacle, c'est l'habitation de Dieu avec les êtres humains. On retrouve ce que Dieu avait voulu dès le départ : habiter avec l'être humain dans un Paradis merveilleux. Mais là, il recrée les choses d'une manière encore plus formidable, un Nouveau Ciel, une Nouvelle Terre. Déjà celle où nous vivons actuellement est si belle, malgré le péché de l'être humain, mais on ne peut pas imaginer ce que sera la Nouvelle Terre et le Nouveau Ciel, tellement elle sera glorieuse. Et sur la Nouvelle Terre, Dieu fera descendre la Jérusalem Céleste : une ville extraordinaire, une ville merveilleuse. Mais si elle est merveilleuse cette ville, c'est que Dieu est là au milieu, c'est qu'elle est remplie de la présence glorieuse de Dieu. Et Dieu sera visible à tous les yeux.

Pour entrer pour l'éternité dans cette glorieuse ville, dans la présence de Dieu, il suffit de se repentir, d'accepter Jésus comme Seigneur et Sauveur personnel, de naître de nouveau. Dieu veut que tous les êtres humains soient sauvés. « J'entendis du trône une forte voix qui disait : Voici l'habitation de Dieu avec les hommes ! Il habitera avec eux... Il essuiera toute larme de leurs yeux, et la mort ne sera plus, et il n'y aura plus ni deuil, ni cri, ni douleur, car les premières choses ont disparu ».
Dans 2 Corinthiens 5 : 17, il est écrit : « Si quelqu'un est en Christ, il est une nouvelle création. Les choses anciennes sont passées; voici, toutes choses sont devenues nouvelles ». Vous vous rendez compte que Dieu nous réserve un héritage glorieux au Ciel, tout ça, toutes ces richesses, tout cet héritage que Dieu a réservé pour nous est déjà inclus en Jésus-Christ quand nous Le recevons dans notre cœur. C'est déjà en Lui, tout ça est dans le cœur de Jésus, et Il Le donne gratuitement au cœur de ceux qui L'acceptent comme Seigneur et Sauveur personnels. Ce n'est pas une religion. Ne vous laissez plus tromper par les religions humaines, ne vous laissez pas tromper par les doctrines des êtres humains. Acceptez le Seigneur Jésus dans sa Vérité, dans votre cœur avec toute sa Parole ainsi que le Saint-Esprit de vérité, et vous connaîtrez ces choses, et vous connaîtrez Dieu personnellement dans toute sa Vérité. « Et celui qui était assis sur le trône dit : Voici, je fais toutes choses nouvelles. Et il dit : Écris, car ces paroles sont certaines et véritables. Et il me dit : C'est fait ! Je suis l'alpha et l'oméga, le commencement et la fin. A celui qui a soif je donnerai de la source de l'eau de la vie, gratuitement » (Apocalypse 21 : 5-6).
Nous venons de lire : « Il me dit : C'est fait ! ». Nous nous rappelons-nous la parole de Jésus sur la Croix : « Tout est accompli » (Jean 19 : 30). Quand Jésus est mort pour nos péchés sur la croix, tout a été accompli. Il a payé pour nous et par sa mort, Il nous a acquis toutes ces choses que Dieu avait en réserve dès le début pour nous. Jésus ne veut pas nous voir sur cette terre dans une vie de défaite, Il veut que dès maintenant nous bénéficions de cette vie abondante que nous recevons dans notre esprit. Jésus veut que ça s'écoule dans notre âme, et dans notre corps, et au travers de nous, et que cette vie abondante abreuve et fasse du bien à tous ceux qui ont soif de la Vie véritable, parce que c'est la Vie même de Jésus-Christ, c'est son Amour infini. Dieu est Amour. Nous avons tous besoin de l'Amour de Jésus dans notre vie. Dieu dit : « Celui qui vaincra héritera ces choses ; je serai son Dieu, et il sera mon fils » (Apocalypse 21 : 7).

Nombreuses sont en effet les promesses de Dieu contenues dans la Bible. À qui s'adressent-elles ? À tous ceux qui ont mis en Dieu leur confiance, qui ont accepté le don du salut par la foi en Jésus Christ. Ils sont alors les enfants de Dieu, leur Père céleste qui les aime, les connaît, et sait que le doute, le découragement, le poids des soucis pourront surgir à n'importe quel moment dans leur vie. C'est pourquoi, Dieu a consigné dans sa Parole des promesses qui couvrent tous les domaines d'interrogation : les caractères de Dieu, le salut de l'âme, l'au-delà, les besoins divers de la nature humaine, la réponse de Dieu à la foi, l'épreuve, la bénédiction en réponse à la fidélité…
Les enfants de Dieu doivent s'approprier ces promesses divines, c'est-à-dire considérer qu'elles sont pour eux. Croire ce que Dieu a promis l'honore, et Dieu honore la foi en Lui. Enfants de Dieu, accrochons-nous avec détermination aux promesses divines, et puisons en elles les forces nécessaires dans l'adversité.
Ne nous privons pas nous-mêmes de notre plus grand réconfort, en oubliant ou en mettant en doute les promesses de Dieu. Car il y a une promesse pour chaque situation, si tragique soit-elle. Il est important pour un enfant de Dieu de compter sur les promesses de Dieu pour surmonter le doute, la peur, le découragement... Encore faut-il connaître ces promesses et les mémoriser ! Pour cela, il faut que la Bible nous soit familière.
On peut rassembler ces promesses sous la forme d'un ou plusieurs alphabets. Nous vous en proposons une liste, qui bien sûr, peut être complété et modifié car les promesses de Dieu se comptent par centaines ! Le lecteur de la Bible en découvrira toujours de nouvelles.

A : Approchez-vous de Dieu, et il s'approchera de vous. (Jacques 4. 8)
B : Bienheureux l'homme dont la force est en toi. (Psaume 84. 5)
C : Celui qui m'écoute habitera en sécurité et sera tranquille, sans crainte du mal. (Proverbes 1. 33)
D : Dieu est notre refuge et notre force, un secours dans les détresses, toujours facile à trouver. (Psaume 46. 1)
E : Écoutez ma voix, et je serai votre Dieu… afin que vous vous trouviez bien. (Jérémie 7. 23)
F : Fais tes délices de l'Éternel, et il te donnera les demandes de ton cœur. (Psaume 37. 4)
G : Grande est la paix de ceux qui aiment ta loi; et pour eux il n'y a pas de chute. (Psaume 119. 165)
H : Heureux (ou Bienheureux)… ceux qui écoutent la parole de Dieu et qui la gardent! (Luc 11. 28)
I : Invoque-moi au jour de la détresse, je te délivrerai et tu me glorifieras. (Psaume 50. 15)
J : Jusqu'aux cheveux blancs, je vous porterai. (Ésaïe 46. 4)
L : Le ciel et la terre passeront, mais mes paroles ne passeront pas. (Marc 13. 31)
M : Ma grâce te suffit, car ma puissance s'accomplit dans la faiblesse. (2 Corinthiens 12. 9)
N : Ne crains pas, car je suis avec toi… Je te fortifierai; oui, je t'aiderai. (Ésaïe 41. 10)
O : Oh! que ta bonté est grande, que tu as mise en réserve pour ceux qui te craignent! (Psaume 31. 19)
P : Prie ton Père… et ton Père, qui voit dans le secret, te récompensera. (Matthieu 6. 6)
Q : Qui croit au Fils (de Dieu) a la vie éternelle. (Jean 3. 36)
R : Résistez au diable, et il fuira loin de vous. (Jacques 4. 7)
S : Si nous confessons nos péchés, [Dieu] est fidèle et juste pour nous pardonner nos péchés. (1 Jean 1. 9)
T : Toutes choses travaillent ensemble pour le bien de ceux qui aiment Dieu. (Romains 8. 28)
U : Use de grâce envers moi, selon ta coutume envers ceux qui aiment ton nom. (Psaume 119. 132)
V : Venez à moi, vous tous qui vous fatiguez et qui êtes chargés, et moi, je vous donnerai du repos. (Matthieu 11. 28)
Y : Y a-t-il quelque chose qui soit trop difficile pour l'Éternel ? (Genèse 18. 14)

Enfants de Dieu, emparons-nous de ces promesses. Elles nous seront d'un grand secours dans les moments difficiles de notre vie.

« [Jésus-Christ] s'est anéanti lui-même, prenant la forme d'esclave, étant fait à la ressemblance des hommes; et… il s'est abaissé lui-même, étant devenu obéissant jusqu'à la mort, et à la mort de la croix. C'est pourquoi aussi Dieu l'a élevé très haut » (Philippiens 2. 7-9)
Jésus-Christ est l'exemple parfait de l'humilité. Son abaissement, toujours plus profond, nous est montré de façon saisissante :
– Étant Dieu, Jésus “s'est anéanti lui-même”, Il s'est fait homme. Jésus est le Fils unique de Dieu le Père, Jésus est le Créateur de l'Univers, et pourtant, Jésus est s'est fait homme parmi les hommes pour pouvoir être notre Sauveur, sans jamais cesser d'être Dieu.
– Comme homme, Jésus “s'est abaissé Lui-même”, Il a pris la dernière place : Il s'est fait esclave. Jésus aurait pu être dans ce monde un roi comblé d'honneurs et de richesses, mais Il a choisi l'humilité et la pauvreté.
– Jésus est devenu “obéissant jusqu'à la mort”. Comme un esclave, Il a parfaitement obéi, et cela jusqu'à la mort. C'était la volonté de Dieu le Père que Jésus son Fils unique donne sa vie pour le Salut de quiconque croit. La mort de Jésus sur la croix a montré son parfait Amour, et aussi son obéissance parfaite.
– Jésus a obéi jusqu'à “la mort de la croix”, cette mort honteuse que l'on réservait aux malfaiteurs, amenant la malédiction sur celui qui était ainsi condamné, supplicié (Galates 3. 13). “Jésus… a enduré la croix, ayant méprisé la honte” (Hébreux 12. 2), Lui, le “Seigneur de gloire” (Jacques 2. 1).
À l'abaissement total de Jésus répond la place d'honneur suprême à laquelle Dieu l'a souverainement élevé. Bientôt, au Nom précieux de Jésus, tout genou devra se plier, et chacun devra le reconnaître comme Seigneur (Philippiens 2. 9-11). Déjà les enfants de Dieu, touchés par son abaissement volontaire et son immense amour, reconnaissent sa Gloire infinie et l'adorent.

La vraie foi peut être faible, mais puisqu’elle est l’œuvre de Dieu elle est indestructible (Voir Jean 5. 4-5).

La foi qui sauve est l’œuvre de Dieu dans le cœur du croyant. Ensuite, il y a l’aspect objectif de la foi : ce qu’il faut croire pour être sauvé. La foi qui mène au salut ne s’exerce pas dans le vide ou sur des croyances ésotériques, mais elle se fonde entièrement et exclusivement sur la révélation biblique. Maintenant, y a-t-il un degré minimal que la foi doit atteindre pour pouvoir sauver ?

Bien que cette foi puisse être diverse en degrés, être faible ou forte, cependant, en son degré le plus petit, elle est différente en son espèce ou sa nature de la foi et de la grâce commune des croyants temporaires. Ainsi, elle peut être souvent assaillie et affaiblie, mais elle obtient la victoire ; chez beaucoup, elle grandit jusqu’à atteindre une pleine assurance par Christ, qui en est à la fois l’auteur et celui qui la mène à la perfection.

Admettons que la vraie foi, tout en variant en degré, demeure la même en essence. Nous pouvons faire ce constat en comparant plusieurs croyants qui, tout en possédant la même foi, n’ont pas le même degré d’assurance dans la foi. Une même personne verra généralement sa foi varier en degré par sa clarté ou sa compréhension d’une période de sa vie à l’autre, sans pour autant que l’essence ou la nature de sa foi ait changée puisqu’il n’y a qu’une seule foi (Éphésiens 4. 5).

La foi n’est donc pas une force statique, mais une confiance du cœur qui peut être plus faible ou plus forte. Ceci étant dit, comment peut-on distinguer une vraie foi d’une foi fausse ? Ce n’est pas le degré qui distingue la foi authentique, mais la nature et la durée. Une fausse foi peut manifester temporairement beaucoup d’intensité comme le fait un feu de paille, mais s’éteindre rapidement par la suite. Jésus présente une telle foi dans la parabole du semeur avec l’exemple de la semence qui tombe dans les endroits pierreux : "Celui qui a reçu la semence dans les endroits pierreux, c’est celui qui entend la parole et la reçoit aussitôt avec joie; mais il n’a pas de racines en lui-même, il croit pour un temps, et, dès que survient une tribulation ou une persécution à cause de la parole, il y trouve une occasion de chute" (Matthieu 13. 20-21).

La durée est une importante différence entre la foi qui justifie et la foi vaine, mais elle n’est pas la seule différence. Si ces deux fois étaient identiques sauf pour la durée, cela signifierait que l’on pourrait avoir une vraie foi pour ensuite la perdre. Ce n’est pas ainsi que la confession interprète les données bibliques concernant la vraie foi qui « est différente en son espèce ou sa nature de la foi et de la grâce commune des croyants temporaires ».

La foi temporaire n’est pas une vraie foi qui dure seulement un certain temps. Elle est plutôt une foi fausse qui ressemble à la vraie, mais qui est fondamentalement différente par sa nature. Elle vient de la chair par une persuasion psychologique et une motivation purement humaine. Elle ne recherche pas Christ et son salut, mais autre chose. Et elle n’est pas accompagnée par la repentance. Par exemple, nous voyons que plusieurs qui « eurent la foi en Jésus » dans les évangiles ou dans les Actes sans avoir une foi à salut (Jean 2. 23-25, 6. 14-15, 6. 26, 6. 64, 8. 30-59 ; Actes 8. 13).

Après avoir fait ces distinctions, revenons sur le degré de la vraie foi qui est souvent faible puisque le Seigneur nous appelle « gens de peu de foi » (Matthieu 6. 30). Néanmoins, une foi qui s’attache véritablement à Christ, qui Lui voue une obéissance complète et non sélective et qui persévère jusqu’à la fin, est assurément l’œuvre du Saint-Esprit et non celle de la chair. Le plus petit degré d’une telle foi sauve entièrement et éternellement, même si elle ne produit pas une assurance complète chez tous ceux qu’elle sauve.

Il n’est pas nécessaire de croire que l’on est sauvé pour être sauvé, il suffit de croire en Jésus. Le salut et l’assurance du salut sont deux bénédictions distinctes. Tous ceux qui possèdent la première ne possèdent pas nécessairement la seconde. Cependant, à mesure que la foi grandit et se fortifie par l’action du Saint-Esprit et le ministère de la Parole, l’assurance du salut augmente et peut atteindre la complète assurance de la vie éternelle.

Notre foi a des ennemis qui cherchent à l’étouffer et à la détruire, comme le diable ou l’incrédulité de notre propre mauvais cœur contre lesquels nous avons à combattre (Éphésiens 6. 16). Mais sachons que cette foi, si vacillante soit-elle, est indestructible et elle sera victorieuse, car Jésus-Christ en est à la fois l’auteur et celui qui la mène à la perfection (Hébreux 12. 2 ; 1 Jean 5. 4-5).

L’Épitre aux Colossiens recèle un des textes où Paul lève le voile sur la crucifixion pour nous en rappeler 4 de ses bienfaits.
En Colossiens 2. 11–15 nous lisons : "En lui aussi vous avez été circoncis d’une circoncision qui n’est pas faite par la main des hommes ; c’est-à-dire le dépouillement du corps de la chair ; la circoncision du Christ. Ensevelis avec lui par le baptême, vous êtes aussi ressuscités en lui et avec lui, par la foi en la puissance de Dieu qui l’a ressuscité d’entre les morts. Vous qui étiez morts par vos offenses et par l’incirconcision de votre chair, il vous a rendus à la vie avec lui, en nous faisant grâce pour toutes nos offenses ; il a effacé l’acte rédigé contre nous et dont les dispositions nous étaient contraires ; il l’a supprimé, en le clouant à la croix ; il a dépouillé les principautés et les pouvoirs, et les a publiquement livrés en spectacle, en triomphant d’eux par la croix".

1. Notre dette est effacée :
Que veut dire l’image d’un acte rédigé contre nous et cloué à la croix ? C’est l’image d’un texte qui contient la loi de Dieu et qui nous condamne si nous violons un seul de ses commandements. Ce dossier demeure devant Dieu contre nous et nous condamne, il est « à charge ».
Cette image de jugement revient à la fin de la Bible. En Apocalypse 20. 12 il est dit : "Et je vis les morts, les grands et les petits, debout devant le trône. Des livres furent ouverts, et un autre livre fut ouvert, qui est le livre de vie. Les morts furent jugés d’après ce qui était écrit dans les livres, selon leurs œuvres".
Tout être humain a une dette devant Dieu, celle de l’obéissance à sa loi, à ses ordonnances. Dieu est le Créateur de toutes choses. Ayant été créés par lui et à son image, nous devons lui ressembler par une obéissance parfaite.
L’image est donc celle-ci : devant le Tribunal de Dieu, la loi de Dieu est un témoin mortel de l’accusation à cause de nos péchés. Paul déclare quelque chose de merveilleux ici : cette dette que nous avons devant Lui à cause de notre désobéissance et qui nous condamne à subir sa colère, Jésus-Christ l’a clouée à la croix.
Voici ce que dit l’apôtre Paul : « Mauvaise nouvelle : Nous sommes condamnés à cause de nos offenses. Mais Bonne nouvelle : Pour quiconque croit, Dieu efface la dette. Comment ? En la clouant à la croix. Qu’est-ce que cela produit ? Ça l’élimine ! »

2. Satan est vaincu :
Quelle est le sens de l’image du triomphe ?
Le triomphe est le cortège où les vaincus sont nus, enchaînés et traînés derrière le char du vainqueur, lorsqu’il rentre dans son pays, sa ville, afin que tout le monde acclame sa victoire.
En portant notre dette à la croix, Jésus détruit Satan, en lui ôtant tout pouvoir d’accusation à notre égard. Pour toujours nous sommes à l’abri de ses accusations :
"Si Dieu est pour nous, qui se lèvera contre nous ? Lui qui n’a même pas épargné son propre Fils, mais l’a livré pour nous tous, comment ne nous donnerait-il pas aussi tout avec lui ? Qui accusera encore les élus de Dieu ? Dieu lui-même les déclare justes. Qui les condamnera ? Le Christ est mort, bien plus : il est ressuscité ! Il est à la droite de Dieu et il intercède pour nous. Qu’est-ce qui pourra nous arracher à l’amour du Christ ? La détresse ou l’angoisse, la persécution, la faim, la misère, le danger ou l’épée ? Mais dans tout cela nous sommes bien plus que vainqueurs par celui qui nous a aimés. Oui, j’en ai l’absolue certitude : ni la mort ni la vie, ni les anges ni les dominations, ni le présent ni l’avenir, ni les puissances, ni ce qui est en haut ni ce qui est en bas, ni aucune autre créature, rien ne pourra nous arracher à l’amour que Dieu nous a témoigné en Jésus-Christ notre Seigneur" (Romains 8. 31–39).

3. Nous sommes purifiés du péché :
Paul utilise une image qui ne nous est pas très familière : la métaphore de la circoncision (Colossiens 2. 11–13).
La circoncision était connue à l’époque pour aider à la purification, dans le sens de l’hygiène. La circoncision était le signe donné par Dieu à Abraham pour signifier l’entrée dans l’alliance : Dieu l’a choisi, lui a fait la promesse que sa descendance deviendrait un peuple et que son plan pour sauver le monde passerait par ce peuple. Toute sa descendance devait se faire circoncire comme signe qu’elle était purifiée par Dieu et qu’elle lui était consacrée.
Ici Paul parle de « l’incirconcision de votre chair » pour exprimer l’idée que nous n’étions ni purs, ni consacrés à Dieu. L’observation des rites ne purifie pas. Moïse lui-même avait rappelé ce besoin d’être purifié intérieurement (Deutéronome 30. 6).
En Christ, Dieu Lui-même nous a circoncis. Il nous a débarrassés de l’impureté de notre péché.

4. Nous sommes unis à Christ, dans sa mort et sa résurrection :
Le moyen de nous accorder cette purification, fut de nous associer à Christ, dans sa mort et dans sa résurrection. Le baptême est le symbole de notre union à Lui dans sa mort et sa résurrection. Jésus nous fait lui-même passer de la mort à la vie, par la foi en sa puissance.
Dans une union, chacun apporte force et faiblesse. Dans l’union avec Christ, nous n’apportons que notre faiblesse et notre péché, mais Jésus apporte sa puissance et ses perfections.
La foi, c’est être conscient qu’on ne mérite rien et qu’on ne peut rien offrir, mais que Jésus mérite tout et nous donne tout. Christ a été solidaire de son peuple dans sa vie et dans sa mort ; nous sommes solidaires de Lui dans sa vie et dans sa mort en Lui manifestant toute notre reconnaissance.

Quelle est la synthèse de tout cela ? Qu’a fait Dieu pour nous ? Il a envoyé son Fils afin qu’Il paye notre dette et qu’Il nous libère de l’emprise de Satan sur nous. Qu’a fait Dieu en nous ? Il a ôté notre impureté et nous a unis à son Fils Jésus afin de nous donner une nouvelle vie.

Le Seigneur Jésus Christ dit : « Je suis le chemin, la vérité, et la vie. Nul ne vient au Père que par moi » (Jean 14 : 6)
Bien que la race humaine ait chuté à cause du péché, le Seigneur Jésus Christ n’a pas laissé les êtres humains sans espoir. Dans Son incomparable amour et Sa grâce infinie, Il a accepté de donner Sa propre vie comme rançon pour le rachat des êtres humains pécheurs qui croient en Lui et qui se repentent de leurs péchés.

Pourquoi a-t-il été nécessaire que le Seigneur Jésus meurt pour nous ?
Quiconque pèche doit mourir comme il est écrit : « Car le salaire du péché, c'est la mort » (Romains 6 : 23a). Mais le Seigneur Jésus-Christ n’a pas voulu que nous ayons nous-mêmes à payer le prix de notre propre chute (c'est-à-dire de nos propres péchés) qui n’est autre que la mort éternelle en Enfer. A cause de Son Amour parfait pour nous, Jésus a Lui-même donné Sa vie pour nous sur la croix. Jésus est mort sur la croix pour nous racheter de nos péchés parce qu’Il veut que tous nous puissions vivre éternellement dans Sa demeure, dans sa Gloire, dans le Paradis.
« Car le salaire du péché, c'est la mort; mais le don gratuit de Dieu, c'est la vie éternelle en Jésus Christ notre Seigneur ». (Romains 6 : 23). « Car Dieu a tant aimé le monde qu'Il a donné Son Fils unique, afin que quiconque croit en Lui ne périsse point, mais qu'Il ait la vie éternelle ». (Jean 3 : 16)
Le Seigneur Jésus-Christ a donné Sa vie pour chacun de nous parce qu’Il nous aime infiniment. En acceptant le Seigneur Jésus-Christ comme étant notre seul Rédempteur, nous acceptons qu’Il ait déjà payé pour nous le prix de nos péchés. Nous n’aurons donc plus à subir la peine de nos iniquités qui est la mort éternelle parce que le Seigneur Jésus-Christ Lui-même l’a déjà payé sur la croix. Mais si nous rejetons le Sacrifice du Seigneur Jésus-Christ, il reste impossible au Seigneur Jésus de pouvoir cacher notre injustice dans Sa parfaite Justice infinie. Et si nous n'avons pas la Justice du Seigneur Jésus-Christ en nous, jamais nous ne pouvons subsister devant la Sainteté du seul vrai Dieu trois fois Saint. « Car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu; et ils sont gratuitement justifiés par Sa grâce, par le moyen de la rédemption qui est en Jésus Christ » (Romains 3 : 23, 24).

Pourquoi le Seigneur Jésus Christ est le seul Chemin, le seul qui pouvait nous racheter de nos péchés ?
Parce que tous nous avons péché (Romains 3 : 23), tous nous sommes dignes de la mort éternelle. Sans la parfaite Justice de Jésus en nous, nous ne pourrons jamais être déclarés justes devant Dieu lors du Juste Jugement de Dieu le Père, parce que tous nous sommes coupables d'avoir péché contre Lui. Celui qui affirme que tel être humain est sans péché affirme par-là que Dieu est un menteur. Comme il est écrit : « Si nous disons que nous n'avons pas péché, nous Le faisons (Dieu) menteur, et Sa parole n'est point en nous. » (1 Jean 1 : 10). Jésus-Christ seul a vécu dans ce monde en étant sans péché, car Il est Dieu.
Ni homme ni ange ne peut nous justifier de nos péchés devant l’Éternel Dieu, car seule la Justice de notre Seigneur Jésus-Christ est suffisamment grande et parfaite pour effacer nos péchés. Seul le Seigneur Jésus-Christ peut nous justifier devant Dieu Son Père car Il est le Seul qui connait la profondeur et la hauteur de la Justice de Son Père.
Tout autre sacrifice aurait été inutile et sans valeur. Même si cela est répété autant de fois que possible, ça n’aurait pas pu effacer ne serait-ce que le moindre de nos péchés. Dans l’ancienne alliance, ce n’étaient pas les innombrables sacrifices que les juifs ont fait qui ont réellement effacé leurs péchés. Ces sacrifices ont été faits pour montrer ce que Jésus, le Véritable Agneau de Dieu, allait faire plus tard pour les êtres humains pécheurs. C’est la foi en ce Véritable Sacrifice de Jésus que les juifs prouvent en accomplissant ces sacrifices.
« Christ a souffert une fois pour les péchés, Lui juste pour des injustes, afin de nous amener à Dieu » (1 Pierre 3 : 18). Et puisque le parfait Sacrifice de l'Agneau de Dieu a été accompli une fois pour toutes, aucun autre sacrifice n’est plus nécessaire. Les lois cérémonielles qui enseignaient toutes les rituelles rattachées à ces sacrifices sont alors abolies parce que le véritable Sacrifice a été accompli par Jésus-Christ, l'Agneau de Dieu. C'est ce qui explique pourquoi Dieu Lui-même a déchiré le voile du temple à la minute même où notre Sauveur Jésus mourut à la croix : « Mais Jésus ayant poussé un grand cri, Il expira. Le voile du temple se déchira en deux, depuis le haut jusqu’en bas » (Marc 15 : 37, 38).

Nous apprenons de belles choses au sujet de notre Sauveur Jésus à travers les noms par lesquels Il est désigné. Il est connu par son nom personnel, Jésus, qui signifie Sauveur. Il est connu par son titre officiel, le Christ, qui signifie celui qui a reçu une onction, ce qui lui confère l’autorité et le pouvoir d’exercer ses fonctions. Il est également connu par ses noms relationnels : Fils de Dieu et Seigneur. Ce sont des noms relationnels, car ils nous parlent de ses relations, celle que Jésus entretient avec son Père, d’une part, et celles qu’Il entretient avec l’Église et avec le monde, d’autre part.

1. Il est le Fils unique, éternel et naturel de Dieu

Nous nous concentrerons cette fois-ci sur son premier Nom relationnel. Il est le Fils de Dieu. L’apôtre Jean nous dit : « Quiconque nie le Fils n’a pas non plus le Père ; celui qui confesse le Fils a aussi le Père » (1 Jean 2. 23). Croire et confesser que Jésus est le Fils de Dieu est donc absolument vital. C’est un bon test pour reconnaître si nous sommes dans la vraie foi. En réalité, quand nous confessons que Jésus est le Fils unique du Père, nous reconnaissons en même temps la relation qui existe entre Dieu et nous. Nous sommes enfants de Dieu. Tout est une question de relations : relations entre le Père, le Fils et nous.

Grâce à Jésus-Christ, nous sommes enfants de Dieu, mais Jésus est le seul Fils unique du Père. Par la foi, nous sommes fils et filles de Dieu, mais Lui Jésus, Il est Fils de Dieu d’une manière toute spéciale. Il est unique, Il est le seul en son genre. « Seul, le Christ est le Fils éternel de Dieu, par nature, alors que nous, nous ne sommes enfants de Dieu qu’à cause de Jésus, par grâce et par adoption ». Jean 3. 16 nous dit que Dieu le Père a donné son Fils unique afin que nous ne périssions pas, mais que nous ayons la vie éternelle par la foi en Lui. La relation entre Jésus et son Père est tout à fait privilégiée, unique au monde.

En quoi la relation entre Jésus et son Père est-elle unique au monde ? Jésus est le « Fils unique de Dieu ». Cela veut dire qu’Il est Lui-même Dieu. Tous les attributs de Dieu le Père sont des caractéristiques qui appartiennent aussi à son Fils. Le Père est Tout-Puissant, le Fils est Tout-Puissant ; le Père connaît tout, le Fils connaît tout ; le Père est parfaitement bon, juste et sage; le Fils est parfaitement bon, juste et sage.

« La personne du Père est une, celle du Fils est une, celle du Saint-Esprit est une ; mais le Père, le Fils et le Saint-Esprit ne forment qu’un seul Dieu. Ils ont une gloire égale et une majesté coéternelle ; tel est le Père, tel est le Fils, tel est le Saint-Esprit ».

Une gloire égale et une majesté coéternelle ! Jésus est Fils de Dieu depuis toujours ! Le Père, le Fils et le Saint-Esprit sont distincts, mais les trois sont un seul vrai Dieu. Jésus a dit : « Avant qu’Abraham fut, je suis » (Jean 8. 58). À d’autres occasions, Jésus a simplement dit : « Moi, je suis ». Il signifiait par là son éternité, de la même façon dont Dieu avait dit à Moïse au buisson ardent : « Je suis qui je suis » (Exode 3. 14). Les dirigeants d’Israël ont très bien compris Jésus et c’est pour cela qu’ils voulaient le faire mourir, parce qu’ils pensaient qu’Il blasphémait.

Jésus est le Fils de Dieu son Père. Tous les deux partagent la même nature. Un fils ressemble à son père ; il a les mêmes traits caractéristiques. Quand on regarde un fils, on voit à travers lui son père. L’apôtre Jean nous dit que « personne n’a jamais vu Dieu ; Dieu le Fils unique, qui est dans le sein du Père, lui l’a fait connaître » (Jean 1. 18). « Ce Fils […] est le rayonnement de sa gloire et l’expression de son être » (Hébreux 1. 3).

Bien sûr, Jésus le Fils unique de Dieu s’est fait chair. Il est venu sur terre. Il est né à Bethléem. Il a vécu parmi les hommes. Pendant qu’Il était sur terre, Jésus a en quelque sorte caché ses caractéristiques divines. Les a-t-il perdues ? Non, jamais. Il est toujours resté Dieu Tout-Puissant, Omniprésent, Omniscient, parfaitement sage, juste et bon, mais Il a mis comme un voile sur ces qualités. Il l’a fait parce qu’il voulait payer notre dette et, pour cela, il fallait qu’il prenne sur Lui notre nature humaine, afin d’expier nos péchés.

2. Nous sommes enfants de Dieu par adoption

Oui, nous aussi nous sommes enfants de Dieu, mais nous le sommes par adoption, par pure grâce. Nous avons été créés. Notre existence a un début. Nous n’avons jamais été Fils de Dieu de la même manière que Jésus est Fils de Dieu et nous ne le serons jamais. En même temps, il existe une relation très proche et très intime entre Dieu et ses enfants sur terre. C’est une relation fondée sur la grâce, sur la volonté libre et souveraine de Dieu. Cette relation existe à cause de l’œuvre de rédemption du Christ. Ce qui est merveilleux, c’est que le Fils unique de Dieu a bien voulu se faire homme et mourir pour nous afin que nous ayons une place dans la famille de Dieu.

Même Adam n’avait pas un droit naturel d’appartenir à la famille de Dieu. Il n’était pas de la même nature que Dieu. Il a été créé, il était seulement à l’image de Dieu. Il était en quelque sorte « adopté ». Une fois que Adam a péché et que nous avons péché avec lui, c’est par l’œuvre de rédemption en Jésus-Christ que nous sommes rétablis dans cette relation privilégiée. Jésus a payé notre dette, Il a signé nos papiers d’adoption. Dans son immense compassion, Dieu a fait de nous ses enfants. Il nous a adoptés. Quel immense privilège ! Nous avons reçu son Esprit d’adoption qui nous rend libres. « Et vous n’avez pas reçu un esprit de servitude, pour être encore dans la crainte, mais vous avez reçu un Esprit d’adoption, par lequel nous crions : Abba ! Père ! L’Esprit Lui-même rend témoignage à notre esprit que nous sommes enfants de Dieu » (Romains 8. 15-16 ; voir Galates 4. 5-7).

Le mot « adoption » est très beau. Il nous enseigne que nous sommes réellement enfants de Dieu et que nous avons des droits et des privilèges dans sa maison. Nous n’avons pas de droits naturels, mais nous avons reçu des droits qui sont des cadeaux gratuits : le droit de l’appeler « Abba, Père », de vivre en communion avec lui et de compter sur l’immense héritage qu’il nous a promis.

    « Or, si nous sommes enfants, nous sommes aussi héritiers : héritiers de Dieu et cohéritiers de Christ, si toutefois nous souffrons avec lui, afin d’être aussi glorifiés avec lui » (Rm 8.17).

3. Adoration

Quelles sont les conséquences pour nous de savoir ces choses ? Tout d’abord, puisque Jésus est le Fils unique éternel de Dieu, nous devrions avoir pour Lui le plus grand respect et la plus grande admiration. Oui, Jésus est comme nous de plusieurs façons. Il s’est fait homme; il a été tenté comme nous; il peut compatir avec nous. Cependant, n’oublions jamais que le Fils de Dieu est également vrai Dieu éternel. Nous lui devons adoration, obéissance et respect. « L’Agneau qui a été immolé est digne de recevoir puissance, richesse, sagesse, force, honneur, gloire et louange » (Apocalypse 5. 12).

Oui, n’oublions jamais que Jésus est aussi vrai Dieu éternel, le Fils unique du Père, de même nature que le Père. Quand Moïse s’est présenté devant Dieu au buisson ardent, il a ôté ses chaussures parce qu’il se tenait sur une terre sainte. Nous aussi, quand nous nous tenons devant Jésus, le Fils unique de Dieu, nous sommes sur une « terre sainte », de la même manière que lorsque nous sommes devant Dieu le Père. Il nous faut donc nous approcher de Jésus-Christ toujours avec la plus grande considération, avec confiance, mais aussi avec crainte et tremblement. Il est digne de notre adoration!

4. Humilité

Une deuxième implication, qui est la contrepartie de la première, c’est l’humilité. Il n’y aurait pas de distinction entre le Créateur et la créature. Il s’agit seulement d’entrer en soi-même, de méditer, de découvrir cette étincelle divine en nous, de nous mettre à l’écoute du divin qui monte en nous-mêmes. Jésus serait simplement un moyen de parvenir à ce but qui consiste à « vivre plus pleinement notre divinité ».

Notre confession de foi nous rappelle à l’ordre. Elle nous garde dans la vraie foi et dans l’humilité. Elle nous rappelle que nous sommes créatures et que nous resterons toujours créatures. Oui, par pure grâce, nous sommes devenus enfants de Dieu, mais nous le sommes par adoption et non par nature. Seul Jésus est Fils éternel et naturel de Dieu. Cela devrait toujours nous garder humbles et dépendants.

5. Valeur

Enfin, nous recevons le réconfort d’avoir été adoptés comme enfants de Dieu. Aux yeux de Dieu, nous sommes des gens bien spéciaux. Nous avons parfois de la difficulté à bien apprécier notre vraie valeur. Il nous arrive de nous détester. Nous sommes constamment en lutte avec une « mauvaise estime de soi ». Notre estime de soi risque facilement d’être trop « gonflée », comme nous l’avons déjà vu, comme elle risque aussi d’être trop faible, nous amenant à nous mépriser et à nous dénigrer.

Bien entendu, il y a des choses très sérieuses que nous devons détester en nous-mêmes : le péché, notre cœur mauvais, notre tendance au mal. Nous devrions diriger notre haine sur le péché et sur notre vieille nature mauvaise, en cherchant toujours à nous en débarrasser. Rappelons-nous toutefois que nous avons une grande valeur aux yeux de Dieu. Il est notre Père adoptif en Jésus-Christ. Nous sommes ses enfants d’adoption ! Non par un quelconque mérite de notre part, mais par pure grâce. « Voyez quel amour le Père nous a donné, puisque nous sommes appelés enfants de Dieu! Et nous le sommes. […] Bien-aimés, nous sommes maintenant enfants de Dieu, et ce que nous serons n’a pas encore été manifesté; mais nous savons que lorsqu’il sera manifesté, nous serons semblables à lui, parce que nous le verrons tel qu’il est. Quiconque a cette espérance en lui se purifie, comme lui le Seigneur est pur » (1 Jean 3. 1-3).

Réjouissons-nous d’avoir Dieu pour Père, par la foi en Jésus-Christ, son Fils unique bien-aimé. Le Père n’a pas épargné son propre Fils, mais Il a bien voulu nous le donner afin de nous adopter dans sa famille et de nous préparer un héritage éternel !

"Où est le chemin vers le séjour de la lumière ?" (Job 38. 19)
Jésus dit : "Moi, je suis la porte : si quelqu'un entre par moi, il sera sauvé" (Jean 10. 9)

Le séjour de la Lumière, c'est le Ciel, la Maison du Père, un lieu de bonheur absolu et infini où se trouve Jésus-Christ, le Sauveur, entouré d'une multitude d'anges. Qui ne voudrait pas y aller ? Mais, où est la porte du Ciel ? Il n'y en a qu'une et elle est étroite (Matthieu 7. 13), et on la franchit un par un, c'est la porte de la grâce. Des parents chrétiens ne peuvent pas faire entrer leur enfant avec eux au Ciel. Ils peuvent lui montrer le Chemin du Ciel, prier pour lui, mais l'accès du Ciel reste personnel.
Pour entrer au Ciel, au Paradis, il faut une seule et unique clef qui ouvre la porte. Les êtres humains, au cours des âges, en ont forgé des centaines et elles ont des noms bien connus : des bonnes œuvres, des pèlerinages, des souffrances qu'on s'impose, des sacrifices divers et même le don de sa vie, etc... Toutes ces clefs n'ouvrent pas la porte du Ciel. Une seule clef peut le faire, c'est la clef de la foi personnelle en Jésus Christ. « Crois au Seigneur Jésus et tu seras sauvé » (Actes 16. 31). « Car Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse pas, mais qu'il ait la vie éternelle » (Jean 3. 16). « C'est par la grâce que vous êtes sauvés, par le moyen de la foi, et cela ne vient pas de vous, c'est le don de Dieu » (Éphésiens 2. 8).

« En effet, la Grâce de Dieu s’est révélée comme une source de salut pour tous les hommes » (Tite 2. 11). Ce verset veut-il dire que tous les êtres humains seront sauvés ? Hélas non ! Car la Bible nous enseigne clairement que seuls les êtres humains qui se repentent de tous leurs péchés, qui croient et se confient en Jésus-Christ sont sauvés dès maintenant de leurs péchés et de la mort éternelle. Oui, la Grâce de Dieu est source de Salut et non nos œuvres. La Grâce de Dieu et la foi du pécheur sont les seuls éléments indispensables au Salut. Les œuvres ne peuvent engendrer le salut, car "ce n'est point par les œuvres, afin que personne ne se glorifie" (Éphésiens 2. 9).
Pourquoi les êtres humains ont-ils besoin d’être sauvés ? C'est parce qu'ils sont tous des pécheurs plongés dans les ténèbres de la mort ; et à cause de leur état de péché, sans Jésus dans leur vie, ils sont séparés du seul vrai Dieu trois fois Saint qui est notre Créateur et sont privés de Sa gloire (Romains 3 : 23).
Mais, ô quel bonheur ! Dieu, qui est Amour, est prêt à faire grâce à tout  pécheur qui se repent de tous ses péchés et qui place sa confiance en Jésus-Christ, mort pour lui sur la croix et ressuscité. Voilà le salut accessible à tous les êtres humains par la grâce de Dieu. Le vrai bonheur, selon la Bible, ne dépend pas de nos richesses ou de notre bonne réputation, mais de notre relation vivante et personnelle avec Dieu notre Créateur qui nous accueille comme ses enfants.
Dieu nous a ouvert la porte du Ciel, de sa Grâce, en acceptant que son Fils Jésus vienne sur la terre pour porter le châtiment que méritaient tous nos péchés. Dieu fait grâce à tous ceux qui s'approchent de Lui en se confiant dans le sacrifice parfait de Jésus-Christ sur la croix. C'est cela entrer par Jésus, qui est Lui-même “la Porte” du Ciel, du Paradis.

L'Éternel Dieu est vivant et aujourd'hui, plus que jamais, Il se révèle à quiconque décide de se tourner vers Lui avec sincérité de coeur. Malgré le mal, la fausseté, la corruption, la méchanceté et l'apostasie régnant dans ce monde, Dieu prolonge encore sa patience envers les êtres humains et aujourd'hui encore, Il annonce à tous les êtres humains de se repentir et de croire en l'Évangile avant ce grand et terrible jour du Jugement qui viendra sur l'humanité : Chaque être humain comparaîtra devant la face du seul vrai Dieu pour Lui rendre compte de ses œuvres, même les plus secrètes. Dieu « réserve la vie éternelle à ceux qui, par la persévérance à bien faire, cherchent l'honneur, la gloire et l'immortalité ; mais Dieu réserve l'irritation et la colère à ceux qui, par esprit de dispute, sont rebelles à la vérité et obéissent à l'injustice. Tribulation et angoisse sur toute âme d'êtres humains qui fait le mal ! Gloire, honneur et paix pour quiconque fait le bien, Car devant Dieu il n'y a point d'acception de personnes. » (Romains 2. 7-11).

Qui êtes-vous ? Question bien naturelle quand on ne connaît pas quelqu'un ! Question difficile au demeurant. Ce n'est pas notre curriculum vitae ni ce que nous faisons, qui nous définit pleinement, mais plutôt à qui nous appartenons, à qui appartient notre vie.
Si un être humain n'a pas une relation vivante et personnelle avec le seul vrai Dieu par la foi en Jésus Christ, alors il appartient à cette terre qui va au-devant d'un jugement terrible que la Parole de Dieu annonce, il appartient à Satan qui est le Prince de ce monde (Jean 12 : 31).
Cet être humain peut objecter qu'il se doit à son travail, à sa famille, ou bien à la cause qu'il a embrassée. Certes cela est important, mais, dans l'éternité, que restera t-il de sa vie, si légitimes que soient ses aspirations et ses activités ?
Oui, ce qui est essentiel, c'est à qui nous appartenons. Peu importe notre rang social, notre origine ethnique, nos choix politiques ! Les êtres humains font bien des différences, mais pour Dieu, il n'y a que deux classes d'êtres humains : ceux qui sont sur la route du Paradis parce qu'ils sont nés de nouveau par le moyen de la foi en Jésus Christ et ceux qui sont encore loin de Dieu, sur la route de l'Enfer, parce qu'ils rejettent ou négligent Jésus-Christ, parce qu'ils ne sont pas nés de nouveau par le moyen de la foi en Jésus Christ, et ils n'ont pas reçu le pardon de leurs péchés que Dieu offre en Jésus.
Aujourd'hui comme depuis toujours, Jésus-Christ se présente à nous, non comme un maître exigeant, mais comme le Sauveur, le Rédempteur qui nous libère de la puissance du mal, du péché. Jésus a racheté, en donnant sa vie sur la croix, ceux qui maintenant sont heureux de le reconnaître comme leur Maître. Jésus nous offre de devenir notre Seigneur et Sauveur personnel. Maintenant, ça ne dépend qu'à nous pour que notre vie Lui appartienne. Alors nous connaîtrons une paix profonde et une espérance vivante et céleste.