Que chacun de nous se demande ses questions. Je n'ai demandé à personne de venir au monde et pourtant je suis là ! En fin de compte pourquoi suis-je né ? Qui suis-je ? Quel est le sens de ma vie ? Ai-je une mission à accomplir ? Ces questions que seuls des êtres doués de raison peuvent se poser sont d'autant plus sérieuses que nous n'avons qu'une vie à vivre et qu'il nous est impossible de la recommencer.

Chaque être humain est assoiffé de certitudes et de bonheur ; il se révolte contre l'absurde et le néant. L'être humain a en lui la pensée de l'éternité, il veut vivre, mais pas mourir. Il sent confusément qu'il doit y avoir quelque part une réponse, une explication authentique, une solution acceptable, mais où la trouver ?

Où découvrir le sens de la vie ? Dans la Bible, la Parole de Dieu notre Créateur :

Bien qu'écrite sur une période de 16 siècles par une quarantaine d'auteurs différents, LA BIBLE montre une unité de pensée extraordinaire. Ses différentes parties se complètent harmonieusement pour nous révéler un plan grandiose, qu'aucun être humain n'aurait pu concevoir. La Bible se présente à nous comme la révélation de Dieu à l'être humain, comme une lettre qu'Il nous a envoyée, comme un « mode d'emploi » de notre vie. Tous ceux qui ont vécu avant selon leur propre vie et qui, un jour, ont accepté le message de la Bible, regrettent de ne pas l'avoir connu avant : que de temps gaspillé à chercher ailleurs ce qu'ils ont trouvé là, dans la Bible...

La Bible commence par cette simple phrase : « Au commencement Dieu créa les cieux et la terre » (Genèse 1. 1). Si la science explore le cosmos, la Bible nous révèle le seul vrai Dieu Créateur du cosmos. Elle nous révèle aussi nos origines et notre destinée : l'homme et la femme ont été créés à l'image de Dieu dans un but précis. En la lisant, nous découvrons le plan fantastique du Dieu Créateur pour nous. Cher(e)s Lecteurs/trices, chacun de vous est un être unique, il n'y a personne sur la terre qui soit exactement semblable à vous ; Dieu s'intéresse à vous personnellement, Dieu vous aime, il aimerait remplir votre vie d'une joie toute nouvelle, oui Jésus aimerait lui donner son véritable sens.

Un message unique

Des millions d'hommes et de femmes ont fait cette « rencontre » avec le seul vrai Dieu notre Créateur et sont devenus des chrétiens authentiques, des enfants de Dieu.

A tous ceux qui cherchent un sens à leur vie, à tous ceux qui cherchent la vérité, Jésus Christ répond, aujourd'hui comme autrefois : "Moi, je suis le Chemin, la Vérité et la Vie ; nul ne vient au Père sans passer par moi" (Jean 14 : 6). Qui pourrait rester indifférent face à l'enseignement de Celui qui en réalité est le Fils de Dieu venu sur la terre pour nous sauver ? Qui ne serait interpelé par Sa vie de complet dévouement ? Après avoir donné un enseignement de la plus haute valeur morale, après avoir parcouru le pays en faisant le bien, le Seigneur Jésus-Christ a donné sa vie volontairement sur une croix pour payer le prix de nos propres péchés.
Ce don parfait de Dieu est indispensable pour que nous soyons sauvés de la condamnation éternelle, de la mort éternelle. Ce merveilleux don est la manifestation suprême de l'Amour divin. En effet, ce qui nous sépare de Dieu, ce mur dressé par nos péchés et nos désobéissances, devait être renversé. Alors le seul Juste que la terre ait porté, Jésus Christ, a accepté de payer pour nous la punition que nous méritions. Oui, Jésus a accepté d'être condamné, Lui le Juste pour nous des injustes, afin que Dieu, en toute justice, puisse maintenant nous recevoir dans sa Gloire.
Sur la base de l’œuvre parfaite de Jésus-Christ accomplie sur la croix, une relation vivante et personnelle avec Dieu peut s'établir, incluant toutes ses conséquences : de son côté les soins paternels, la patience, les réponses à nos prières ; de notre côté la confiance et la joyeuse soumission à Dieu. Oui, vivre avec notre Seigneur Jésus-Christ, c'est réellement vivre !

Une vie transformée

Sur la base de l'oeuvre de Jésus Christ, chaque être humain peut retrouver une relation intime et personnelle avec Dieu, et découvrir ainsi le véritable sens de la vie. Dieu nous invite chacun aujourd'hui, Il nous tend la main, Il voudrait nous guider et nous rendre heureux dès maintenant et pour l'éternité. Avec assurance, Jésus Christ a affirmé à ceux qui l'écoutaient : « Celui qui entend ma Parole et qui croit Celui qui m'a envoyé a la vie éternelle et ne vient pas en jugement; mais il est passé de la mort à la vie » (Jean 5. 24). Oui, vivre avec Jésus, c'est réellement vivre !

Chers êtres humains, ami(e)s lecteurs / trices,

Peut-être que vous aspirez au bien et que vous avez soif de connaître le vrai repos, vous êtes sincères dans votre désir d'aider les autres. vous souffrez devant l'injustice, et pourtant vous êtes tentés de faire le mal. Vous avez une vie faite de hauts et de bas, d'espoirs et de déceptions ; parfois le passé vous accable et l'avenir vous effraie… Vous n'avez pas de certitude, et vous ne savez pas si la vérité existe. « A chacun sa vérité », croyez-vous peut-être ! Mais cela ne vous rend pas heureux…

C'est sûr, je ne suis pas meilleur que vous. Vous êtes donc mes prochains, ceux qui sont proches de moi. C'est pour cela que je voudrais partager avec vous une nouvelle extraordinaire qui peut transformer votre vie, comme elle a transformé la mienne. Un jour, il y a bientôt 2000 ans, Quelqu'un a donné sa vie pour nous sauver : c'est Jésus Christ, le Fils de Dieu, le Messie. Il est mort et ressuscité pour nous tous. Un jour, je Le verrai au Ciel et je vivrai éternellement avec Lui dans le bonheur parfait. Aujourd'hui, j'ai la certitude que Dieu m'aime et qu'il m'a pardonné tous mes péchés. Je lui parle comme à un Père. Et je sais que si ce n'est pas encore fait, Dieu veut vous sauver, vous aussi, parce qu'il vous aime. Il veut votre bonheur présent et éternel.
Vous, mes prochains, si vous ne connaissez pas encore le Dieu d'amour, il faut que vous sachiez qu'Il veut se révéler à vous par sa Parole, la Bible. Ce n'est pas une nouvelle religion qu'Il vous propose, mais une nouvelle vie, et aussi une relation personnelle avec Jésus, le seul Sauveur du monde.

"Ne fallait-il pas que le Christ endure ces souffrances ?" (Luc 24. 26)
"Il fallait… qu'il souffre beaucoup... et qu'il soit mis à mort, et qu'il soit ressuscité le troisième jour" (Matthieu 16. 21)

Il est parfois difficile de comprendre et d'admettre que le Seigneur Jésus-Christ ait dû passer par la croix pour que nous soyons sauvés de tous nos péchés.
Jésus a toujours annoncé à l'avance à ses disciples ce qui allait Lui arriver : « Il faut que je marche aujourd'hui et demain », disait-Il avec détermination en guérissant et en faisant du bien, ; le Seigneur Jésus savait quand Il serait arrêté (Luc 13. 32). Jésus disait à ses disciples « qu'il fallait qu'Il aille à Jérusalem, qu'il fallait qu'Il souffre beaucoup, qu'Il soit mis à mort, et qu'Il ressuscite le troisième jour » (Matthieu 16. 21). Certes, les disciples de Jésus n'ont pas compris tout de suite ce que cela voulait dire, mais ils se sont souvenus de ceci « il fallait » devant le tombeau vide, trois jours après la mort de Jésus, au moment de sa résurrection (Luc 24. 7-9). Ils ont vérifié l'exactitude de chacune de ses paroles. Ils ont vu Jésus ressuscité, vivant. Jésus leur a rappelé alors qu'il fallait que les prophéties de l'Ancien Testament à son sujet se réalisent, pour que la repentance et le pardon des péchés puissent être annoncés au monde entier en son nom (Luc 24. 46-47) : il fallait que le pécheur soit puni, ou que Jésus prenne sa place.
C'est à cette condition que Dieu offre un plein et parfait pardon à celui qui se repent de tous ses péchés et qui met sa confiance en Jésus. Et pour nous qui avons accepté dans notre coeur le parfait sacrifice de Jésus sur la croix, Dieu ne se souvient plus de nos péchés (Esaïe 43. 25) et nous considère alors comme justifés, parfaitement justes, et dignes d'être heureux dans sa compagnie pour toujours au Paradis. Pour nous enfant de Dieu, n'est-ce pas un sujet de reconnaissance, de joie et d'étonnement quotidien ?

"Vous n'avez pas reçu un esprit de servitude pour être de nouveau dans la crainte, mais vous avez reçu l'Esprit d'adoption, par lequel nous crions: Abba, Père! L'Esprit lui-même rend témoignage avec notre esprit que nous sommes enfants de Dieu" (Romains 8. 15, 16).
"Et ce n’est pas elle seulement; mais nous aussi, qui avons les prémices de l’Esprit, nous aussi nous soupirons en nous-mêmes, en attendant l’adoption, la rédemption de notre corps" (Romains 8. 23).
"Et, parce que vous êtes fils, Dieu a envoyé l'Esprit de son Fils dans nos cœurs, criant : “Abba, Père”" (Galates 4. 6).

Paul a écrit au sujet de l'adoption en deux sens, présent et futur. Dans Romains 8. 15, Paul a déclaré que nous avons déjà reçu l'esprit d'adoption : "Et vous n’avez point reçu un esprit de servitude, pour être encore dans la crainte ; mais vous avez reçu un Esprit d’adoption, par lequel nous crions : Abba ! Père !"
C'est par la présence de l'Esprit de Dieu que nous sommes rendus ou sommes désignés comme étant les propres fils de Dieu et que nous pouvons maintenant L’appeler par le mot intime Abba qui vient de l’araméen et qui signifie Père, Papa. Le fait de posséder l'Esprit de Dieu change notre manière de penser. Il identifie aussi ceux de la maison de Dieu et faisant partie de Sa famille. "Ainsi donc, vous n’êtes plus des étrangers, ni des gens du dehors ; mais vous êtes concitoyens des saints, gens de la maison de Dieu" (Éphésiens 2. 19).
L'Esprit de Dieu et notre esprit témoignent de notre nouveau statut : "L’Esprit lui-même rend témoignage à notre esprit que nous sommes enfants de Dieu" (Romains 8. 16).
Puisque Dieu est notre Père et que nous sommes Ses enfants (génériquement parlant), nous sommes également maintenant les héritiers de Dieu, afin d’hériter de tout ce qu’Il possède. "Or, si nous sommes enfants, nous sommes aussi héritiers : héritiers de Dieu, et cohéritiers de Christ, si toutefois nous souffrons avec lui, afin d’être glorifiés avec lui" (Romains 8. 17).
Mais notre adoption n'est pas encore complète. "Et ce n’est pas elle seulement; mais nous aussi, qui avons les prémices de l’Esprit, nous aussi nous soupirons en nous-mêmes, en attendant l’adoption, la rédemption de notre corps" (Romains 8. 23).

"Oui, le bonheur et la grâce m’accompagneront tous les jours de ma vie, et j’habiterai dans la maison de l’Éternel jusqu’à la fin de mes jours" (Psaumes 23. 6).

Être scellé de l'Esprit d'adoption est l'un des plus heureux privilèges de l'ère chrétienne. Avant que nous puissions jouir de cette liberté de fils, il était nécessaire que Christ meure sur la croix et qu'Il ressuscite. “Quand l'accomplissement du temps est venu, Dieu a envoyé son Fils, né de femme, né sous la Loi, afin qu'il rachète ceux qui étaient sous la Loi, afin que nous recevions l'adoption. Et, parce que vous êtes fils, Dieu a envoyé l'Esprit de son Fils dans nos cœurs, criant: Abba, Père” (Galates 4. 4-6).

Ainsi, c'est par la mort et la résurrection de Christ que nous sommes amenés dans la position bénie d'enfants de Dieu. Par la foi, nous prenons conscience de cette vérité et nous en jouissons. “Vous êtes tous fils de Dieu par la foi dans le Christ Jésus” (Galates 3. 26). Cette bénédiction, la plus élevée qui soit, est notre part actuelle. “Bien-aimés, nous sommes maintenant enfants de Dieu” (1 Jean 3. 2). Lorsque cette vérité est connue avec puissance dans notre âme, nous sommes rendus capables de servir Dieu notre Père céleste d'une manière convenable. Nous ne Le servons pas par crainte servile, comme sous la Loi, mais avec respect et avec une crainte filiale, afin de ne pas attrister le cœur de notre Père plein de grâce.

Cette liberté est d'un grand réconfort. Quelle richesse de bonté déjà maintenant ! Notre avenir est d'être pour l'éternité devant Dieu le Père, devant son Fils Jésus qui nous aime infiniment, comme les objets de son élection, de son adoption et de sa grâce infinie !

La mort est, pour tous les êtres humains qui n’ont pas d’espérance, comme un cap des tempêtes. On entend parfois des incrédules déclarer, par fierté ou par défi : « Moi, je n’ai pas peur de la mort ! » mais un jour, ils seront « arrachés de leur tente où ils se croyaient en sûreté, ils seront forcés de marcher vers le roi des terreurs » (Job 18. 14).

Dans le tréfonds intérieur de l'être humain sans Dieu, la mort est un sujet de terreur dont on essaie de se débarrasser en proclamant ne pas en avoir peur. Personne n'y échappe et la Bible désigne la mort comme étant « le roi des terreurs »

Mais pour ceux et celles qui ont mis leur confiance en Jésus Christ qui est mort pour nous puis ressuscité, le cap des tempêtes est devenu le cap de l’espérance. Ils ont reçu par la foi la vie éternelle et peuvent attendre la mort sans crainte car elle est la porte d’entrée dans le repos du Paradis en attendant la résurrection pour être introduit par Jésus Lui-même dans la maison du Père pour être avec Lui pour toujours (Jean 14. 2-4).

C’est pourquoi, la Parole de Dieu exhorte les croyants traversant le deuil à « ne pas être affligés comme les autres qui n’ont pas d’espérance. Car si nous croyons que Jésus est mort et qu’il est ressuscité, nous croyons aussi que Dieu amènera par Jésus et avec lui ceux qui sont morts. » (1 Thessaloniciens 4. 13-14).

Sur la terre, il n’y a que 2 catégories de personnes :

● Ceux qui possèdent l’espérance en Jésus, qui peuvent donc attendre la mort sans crainte, celle-ci étant la porte d’entrée dans le repos et la félicité éternels,

● et « les autres qui n’ont pas d’espérance ».

Cher lecteur, chère lectrice, si vous faites partie « des autres qui n’ont pas d’espérance » et si la mort est pour vous une grande inconnue et un sujet de frayeur, il est encore temps pour saisir, par la foi, cette espérance que Dieu vous offre. Croyez en Jésus Christ, son Fils qui est mort pour vous donner la vie éternelle.

« Qui croit au Fils a la vie éternelle » (Jean 3 v.36).

« Béni soit le Dieu et Père de notre Seigneur Jésus Christ qui, selon sa grande miséricorde, nous a régénérés pour une espérance vivante par la résurrection de Jésus Christ d'entre les morts, pour un héritage qui ne peut ni se corrompre, ni se souiller, ni se flétrir... » (1 Pierre 1. 3-4).

L'espérance par-delà la mort

Du point de vue chrétien, l'espérance s'enracine dans la foi que la mort n'est pas le dernier mot de tout, qu'elle est certes un gué redoutable, angoissant, mais qu'elle peut être franchie et qu'elle l'a été en Jésus-Christ. La résurrection a une portée historique. Si elle concerne bien le destin historique de Jésus mort en croix, elle a une portée universelle : elle signifie que, dans le présent même, le mur de la mort qui prend figure de l'indéchiffrable, peut être traversé.

Pour le dire autrement, l'espérance s'enracine sur la confiance faite à la Parole de Dieu, transmise par les croyants de tous les âges. Le "Lève-toi et marche !" des évangiles symbolise bien le caractère dynamique de la Parole de Dieu. Ce "Lève-toi et marche" rappelle la création de Dieu, qui façonne à partir du chaos et du néant. Les paroles de résurrection du Christ mobilise dans le paralysé, dans l'homme exclus et sans avenir, des énergies endormies ou mortes. Elles sont divines parce qu'elles ouvrent un avenir. "Lève-toi et marche", c'est l'antithèse de l'homme couché à jamais dans la tombe. Elle devrait être la parole même des croyants à notre monde actuel. Parole qu'ils entendent d'abord pour eux-mêmes, mais qu'en écho, ils doivent pouvoir adresser à une société marquée par le doute, tentée par le vide, fascinée par la noirceur de l'avenir, désireuse de faire reculer la mort. L'espérance constitue le fondement de la foi. Elle tient dans l'affirmation que quelque chose d'autre est possible, et même certain.

Le dernier mot de l'Evangile n'est pas le corps défunt de Jésus dans le tombeau, mais le tombeau vide, et la parole de l'ange, parole pour la foi : "Pourquoi cherchez-vous le vivant parmi les morts ? Il n'est pas ici, mais il est ressuscité." (Luc 24. 5-6).

Plein d’une joyeuse espérance,

Nous avançons vers la cité

Où nous aurons en permanence

Gloire, paix et félicité.

Cette espérance glorieuse

Ranime nos cœurs abattus.

Oh ! Quelle perspective heureuse

D’être bientôt avec Jésus !

« Cette espérance, nous l'avons comme une ancre de l'âme, sûre et ferme » (Hébreux 6. 19).

En acceptant Jésus-Christ comme notre Seigneur et Sauveur, notre vie en Adam prend fin, et notre nouvelle vie en Christ commence. Notre héritage devient alors celui de Christ et non plus celui d’Adam.

1. Une dépendance éternelle de Dieu :
Le dernier Adam, Jésus, était en dépendance complète vis-à-vis de Dieu son Père. Le premier Adam ne dépendait de Dieu que jusqu’à ce qu'il pécha contre Lui. Il est ensuite devenu très indépendant. Alors que Jésus disait : « Moi, je ne peux rien faire par moi-même » (Jean 5 : 30).
Le résultat de la vie de Jésus en dépendance avec Dieu peut se lire dans la prière sacerdotale qu’Il adresse à Son Père : « Maintenant, ils ont reconnu que tout ce que tu m’as donné vient de toi » (Jean 17 : 7). C’est le modèle d’une vie dépendante de Dieu à cent pour cent.

Nos voies doivent être bien réglées et notre pied se garder du mal (Proverbes 4. 27). Cette équilibre vient d’une dépendance secrète avec Dieu et d’une réelle ferveur dans notre cœur. Il pourra alors s’ensuivre du dévouement pour Dieu.  Le Seigneur Jesus seul peut nous aider à sortir d’un état déficient. Il veut nous guérir et nous consoler. Il est le seul parfait exemple d’une marche à la gloire de Dieu sur la terre. Jesus a pu dire aux siens : « Ma nourriture est de faire la volonté de Celui qui m’a envoyé et d’accomplir son œuvre » (Jean 4 : 34).

2. Une vie spirituelle ininterrompue :
Après la chute, tous les autres individus nés sur la planète terre étaient spirituellement morts dès la naissance avec une seule exception notable : Jésus-Christ. Comme le premier Adam, Jésus est né spirituellement vivant dès la naissance, conçu par l’Esprit de Dieu, pour pouvoir remplacer le premier Adam pécheur. Jésus a proclamé qu’Il était le pain de vie (Jean 6 : 48), la résurrection (Jean 11 : 25) et la vie, le chemin, la vérité et la vie de Dieu (Jean 14 : 6). Jean a compris aussi que Jésus était la lumière des hommes (Jean 1 : 4).
Mais la différence avec le premier Adam est que Jésus est Saint et Il a maintenu Sa vie spirituelle jusqu’à la croix. Juste avant Sa mort, Jésus a remis Son Esprit entre les mains de Son Père (Luc 23 : 46). Devenu malédiction sur la croix par amour pour nous et par Son propre choix et portant ainsi les péchés du monde, Jésus a donné Sa vie en échange de notre nature de péché pour payer pour le prix des péchés de toute l’humanité déchue. Personne ne la Lui a prise ou ne la Lui a arrachée, c’est Jésus Lui-même qui a décidé de s’offrir en sacrifice pour nous libérer de l’esclavage dans lequel nous nous sommes retrouvés. Le Père a accepté le sang de Son Fils dans le sanctuaire céleste et Il a alors pu  nous envoyer le Saint-Esprit qui est notre Guide, notre Consolateur.
Si la vie physique de Jésus a pris fin à ce moment là sur la croix, Sa vie spirituelle a été ressuscitée pour qu’un grand nombre puisse être sauvé. Jésus est venu proclamer Son Royaume qui n’aura pas de fin : le Royaume que Son Père Lui a confié et qu’Il nous a remis en gérance.
Le but de Dieu a toujours été de rétablir Son Royaume et Sa justice sur la terre : Il nous a créés pour en être les ambassadeurs. Aujourd’hui, dans Son corps ressuscité et glorifié, Jésus-Christ vit pour l’éternité à la Droite de Son Père : Il siège sur le Trône, Son Nom c’est Jésus.

3. Être « en Christ », c’est recevoir une nouvelle identité :
« Et comme tous meurent en Adam, de même aussi tous revivront en Christ » (1 Corinthiens 15 : 22). C’est une affaire de vie : les croyants en Jésus sont « en Christ » c'est-à-dire qu’ils héritent la vie éternelle. Être en Christ est l’élément le plus essentiel de notre identité. Nous trouvons plus de quarante allusions au fait d’être en Christ ou d’avoir Christ en nous dans le livre aux Ephésiens du Nouveau Testament.

4. Une nouvelle vie nécessite une nouvelle naissance :
Nous ne sommes pas nés en Christ dès notre naissance dans ce monde ; nous sommes nés dans le péché à cause du premier Adam. Pour entrer dans une vie nouvelle en Christ, nous devons y naître. Comment passons-nous de la vie « en Adam » à la vie « en Christ » ? Jésus l’a révélé dans son dialogue avec Nicodème : « Nous devons naître de nouveau (Jean 3 : 3).
La naissance physique ne nous donne que la vie physique. Mais la vie spirituelle, la vie éternelle nous est accordée que par une naissance spirituelle (Jean 3 : 36). Une vie nouvelle et éternelle commence lorsque nous naissons de nouveau en plaçant notre foi en Jésus-Christ.
Lorsque nous avons dit « oui » à Jésus-Christ, notre vieux moi est mort ! Notre nouveau moi est vivant et présent en nous pour toujours : nous possédons dès maintenant la vie éternelle parce que nous sommes « en Christ ».
Quelles sont les conséquences d’une vie spirituelle en Christ ? : Dès notre nouvelle naissance, notre âme a été unie à Dieu, tout comme Adam avant la chute. Nous sommes devenus spirituellement vivants, et nos noms ont été inscrits dans le livre de vie (Apocalypse 21 : 27b). Unis à Christ, nous sommes vivants spirituellement pour l’éternité. Amen !.

La croix de Christ est la chose la plus révolutionnaire et absolue qui puisse jamais apparaître parmi les hommes.

La croix aux époques de la Rome ancienne ne connaissait pas de compromis ; elle ne faisait jamais de concessions. Elle sortait triomphante de toutes les discussions en tuant ses opposants et en les réduisant au silence pour de bon. Elle n’épargna pas Christ, mais elle le massacra de la même façon que le reste. Jésus était en vie quand on Le suspendit cloué sur cette croix et six heures après, il y mourut et on L'en descendit.

Ainsi était la croix lorsqu’elle fit la première fois son apparition dans l’histoire chrétienne. Après que Christ fût ressuscité des morts, les apôtres allèrent partout prêcher son message, et ce qu’ils prêchaient, c’était la croix. Et dans quelque lieu qu’ils aillent dans le monde entier, ils publaient la croix, et la même puissance révolutionnaire les accompagnait.

Le message radical de la croix transforma Saul de Tarse et le changea en un chrétien plein de délicatesse et en apôtre de la foi, de persécuteur qu’il était des chrétiens. Sa puissance changeait les hommes mauvais en hommes bons. Elle secoua la longue servitude du paganisme et façonna complètement tout le paysage moral et mental du monde occidental. Elle accomplit tout ceci et continue à le faire pour autant qu’on lui permette de rester ce qu’elle fut à l’origine, une croix.

Sa puissance s’en est allée lorsque la croix fut changée en objet de beauté, d’objet de mort qu’elle était. Lorsque les hommes firent d’elle un symbole, l’accrochèrent autour de leur cou comme un bijou ou qu’ils esquissèrent devant eux son contour comme un signe magique pour repousser le mal, alors à ce moment-là elle devint, dans le meilleur des cas, un emblème sans force, et dans le pire des cas, un fétiche positif. En tant que tel, la croix est révérée aujourd’hui par des millions de gens qui ne connaissent absolument rien de sa puissance.

La croix accomplit ses desseins en détruisant un modèle établi, celui de la victime, et en créant un autre modèle, le sien. Ainsi, elle garde toujours sa méthode. Elle triomphe en vainquant son opposant et en lui imposant sa volonté. La croix domine toujours. Elle ne se compromet jamais, ne marchande jamais.

En pleine connaissance de tout ceci, Jésus-Christ affirma : « Si quelqu’un veut me suivre, qu’il se renie lui-même, et qu’il prenne sa croix, et me suive » (Matthieu 16. 24). Ainsi non seulement la croix amène la vie de Christ à une fin, mais elle achève aussi la première vie, c'est-à-dire l’ancienne vie de chacun de ses vrais disciples. Elle détruit l’ancien modèle, le modèle adamique, dans la vie du croyant, et le conduit à sa fin. Ainsi le Dieu qui a ressuscité Christ des morts ressuscite le croyant et une nouvelle vie commence.

Cela, et rien de moins, c’est le véritable christianisme, et nous ne pouvons faire autrement que reconnaître la divergence évidente de cette conception par rapport à celle tenue par le commun des mortels parmi les évangéliques d’aujourd’hui.

Mais nous n’osons pas modifier notre position. La croix s’élève haut au-dessus des opinions des hommes et à cette croix toutes les opinions doivent venir finalement en jugement.

Des responsables spirituels superficiels et mondains modifieraient la croix pour faire plaisir à leurs saints, qui seraient prêts à se divertir même à l’intérieur du sanctuaire.

Mais agir de la sorte, c’est courtiser le désastre spirituel et risquer la colère de l’Agneau de Dieu devenu le Lion de la tribu de Juda. Nous devons faire quelque chose de la croix, le recevoir dans notre vie et vivre en conséquence..

Si nous sommes sages, nous ferons ce que Jésus a fait: souffrir la croix et mépriser l’ignominie qui lui est attachée en vue de la joie qui nous a été réservée. Faire cela équivaut à soumettre tout le modèle de nos vies à la destruction et à la reconstruction dans la puissance d’une vie éternelle.

Et nous découvrirons qu’il s’agit plus que de la poésie, plus que des doux cantiques et des sentiments élevés.

La croix fera des incisions dans nos vies là où cela blesse le plus, n’épargnant ni nous-mêmes, ni nos réputations soigneusement cultivées. Elle nous mettra en défaite et sonnera le glas de nos vies égoïstes. A ce point là seulement pourrons-nous ressusciter en plénitude de vie pour établir un modèle de vie complètement nouveau et libre et rempli de bonnes œuvres.

L'apôtre Pierre écrit que "chacun est esclave de ce qui a triomphé de lui" et l'apôtre Jacques précise que nous bronchons tous de plusieurs manières. Jacques 3.2

Le terme esclave convient à la situation du pécheur,  car il s'agit de chaînes, de liens, de prison, d'une chose qui nous enveloppe, comme le dit la Bible.

Combien de chrétiens sont malheureux d'être liés par de mauvaises habitudes, des passions, auxquelles ils cèdent constamment, malgré leur désir d'en sortir. Ils mènent un combat qui semble perdu d'avance, prenant des résolutions après chaque chute, pour un temps plus ou moins long, pendant lequel ils pensent avoir le dessus. Puis  ils retombent !

Alors certains se découragent complètement et cessent de lutter, en essayant de se persuader que Dieu connait leur faiblesse et leur incapacité à surmonter le mal et qu'il leur fait grâce. D'autres continuent le combat et s'épuisent à force d'être vaincus. Tous sont malheureux et soupirent après la délivrance.

Lorsque le péché nous domine exerçant sur nous un attrait que nous ne réussissons pas à repousser,  il y a deux solutions proposées dans la Parole de Dieu : la maitrise de soi et la délivrance.

Rappelons-nous que nous enfants de Dieu sommes délivrés de notre corps de mort ! Il a été condamné à la croix, en Christ (v. 3). « Je ne vis plus, moi, mais Christ vit en moi » (Galates 2. 20). Nous sommes « en Christ », dans la position même qu’Il a prise après la résurrection. Il n’y a donc aucune condamnation pour nous enfants de Dieu (Romains 8. 1). En nous faisant naître de nouveau, le Saint-Esprit a produit en nous une nouvelle vie, qui ne pèche pas, plus encore, qui ne peut pas pécher, mais qui est en plein accord avec Celui qui l’a donnée (Jean 3. 5). Pourtant, la chair qui nous fait pécher est toujours en nous. Mais, le Saint Esprit habite en nous et Il est la puissance qui permet à la nouvelle vie d’agir selon sa nature (1 Corinthiens 6. 14). C’est Lui également qui se charge du combat contre la chair (Galates 5. 17). Ainsi la loi (règle immuable) de l’Esprit de vie dans le Christ Jésus nous a affranchi de la loi du péché et de la mort (Romains 8. 2). Nous ne sommes plus dans la chair (dans la vieille nature), mais dans l’Esprit. Notre position sera donc caractérisée par la possession de la vie produite en nous par le Saint Esprit à la nouvelle naissance (Jean 3) et par l’habitation en nous du Saint Esprit Lui-même (Romains 8. 9). Cela implique que nous appartenons à Christ.
L’état normal du croyant en Jésus, c’est d’être libre, affranchi de Satan, du péché et de la mort ; affranchi pour servir Dieu — libre pour jouir d’une communion ininterrompue avec Dieu et avoir une joie parfaite (1 Jean 1. 3-4).

La délivrance que nous obtenons par la foi en l'œuvre du Seigneur Jésus est véritablement un “grand salut” (Hébreux 2. 3) et Celui qui nous l'a acquis est le “Grand Dieu et Sauveur Jésus Christ” (Tite 2. 13). En quoi consiste ce Salut si merveilleux ?
Pour le vrai croyant en Jésus-Christ, ses péchés sont pardonnés, puisque qu'il a mis sa confiance en Jésus qui a expié tous ses péchés à la croix ; là aussi, la nature coupable du vrai croyant en Jésus a été condamnée et crucifiée avec Jésus. Son âme est en paix avec le Dieu trois fois Saint pour l'éternité. Le voilà libéré du poids de ses péchés, de lui-même et de Satan, son accusateur. Mais ce n'est pas tout. Dieu s'occupera de son corps comme il s'est occupé de son âme. Actuellement les corps des vrais croyants en Jésus, comme ceux de tous les êtres humains, sont soumis à la souffrance, à la maladie, et à la corruption après la mort. À la Venue du Seigneur Jésus, ils seront ressuscités et glorifiés : “Nous attendons le Seigneur Jésus Christ comme Sauveur, qui transformera notre corps d'abaissement en la conformité du corps de sa gloire” (Philippiens 3. 20, 21) et nous introduira, corps et âme réunis, dans la maison de son Père.
Ce Salut parfait et complet, nous ne pouvons pas le perdre, nous qui l'avons accepté et reçu dans notre vie. Personne, dit Jésus, ne vous arrachera de ma main et personne ne peut vous arracher de la main de mon Père (Jean 10. 28, 29). Tenons pour vraies et fermement établies nos certitudes en Jésus-Christ, gardons en toutes circonstances la joie d'avoir un tel salut si grand et un tel Sauveur si merveilleux.

L'homme meurt et gît là ; l'homme expire, et où est-il ? (Job 14. 10)
(Jésus dit : ) Moi, je suis le premier et le dernier, et le vivant ; et j'ai été mort ; et voici, je suis vivant aux siècles des siècles ; et je tiens les clefs de la mort et de l'hadès. (Apocalypse 1. 17, 18)

Un homme politique après une opération à cœur ouvert s'exprimait ainsi avec assurance : «J'ai frôlé la mort, mais je l'ai vaincue !». L'angoisse de la mort est au fond de chaque être humain. Peut-on la chasser par une affirmation provocante ?
La mort est la conséquence (le salaire) du péché (Romains 6. 23a), et chaque être humain, après la mort, aura à comparaître en jugement devant Dieu. Si nous reconnaissons ce terrible constat de la Parole de Dieu, alors recevons avec une profonde reconnaissance l'offre que Dieu propose gratuitement à chacun de nous maintenant : “Le don de grâce de Dieu, c'est la vie éternelle en Jésus Christ notre Seigneur” (Romains 6. 23b). Jésus a connu la mort et a subi la colère du Dieu Juste et Saint contre les péchés du monde. Ce châtiment aurait dû tomber sur nous. Par Amour, Jésus l'a enduré pour nous ; Il est entré dans le tombeau, Il en est ressorti victorieux : Il est ressuscité et vivant pour toujours.
À la croix, Dieu a condamné son Fils Jésus Christ pour nous tous êtres humains. Si nous le croyons, nous sommes au bénéfice de la mort et de la résurrection de Jésus. La délivrance de tous nos péchés nous est offerte gratuitement par Jésus. La grâce divine va plus loin : si nous sommes morts avec Jésus Christ, nous sommes aussi ressuscité avec Lui, et nous avons la vie éternelle pour toujours. La mort de notre corps n'est alors que le passage dans le paradis pour être éternellement avec Celui qui nous a sauvé pour toujours. Jésus Christ proclame cette bonne nouvelle en disant: “Celui qui entend ma parole, et qui croit en celui qui m'a envoyé, a la vie éternelle et ne vient pas en jugement ; mais il est passé de la mort à la vie” (Jean 5. 24).