La puissance qui réside dans la croix de Jésus

7 Septembre 2023 Publié dans #La croix

La croix de Jésus occupe la place centrale dans l'événement du Salut. Elle est au cœur de l'histoire de la relation de Dieu avec l'humanité. Aussi, d'objet de torture qu'elle est, la croix devient sujet de gloire, sujet de fierté. « C'est dans la croix de Jésus-Christ que je me glorifie », dit l'apôtre Paul (Galates 6. 14). Il poursuit en nous invitant à nous approprier la dynamique de la croix. S'approprier la dynamique de la croix, c'est crucifier en nous « le monde », c'est-à-dire tout ce qui s'oppose à Dieu, tout ce qui est d'inspiration terrestre (les œuvres de la chair de Galates 5. 19). Nous identifier à l'œuvre de la croix, c'est réaliser que la puissance et la fatalité du péché sont désormais rompues. Ainsi la croix n'est plus seulement un événement historique qui s'est déroulé en Palestine vers l'an 30 de notre ère. Désormais, elle occupe une place particulière dans la vie des enfants de Dieu. « Je suis crucifié avec le Christ », dit l'apôtre Paul (Galates 2. 19). Jésus lui-même désigne la croix comme ce qui caractérise toute personne qui veut Le suivre (Matthieu 10. 38 ; Marc 8. 34 ; Luc 14. 27). Signe de la puissance de Dieu, signe aussi de sa miséricorde, la croix constitue un appel à aller jusqu'aux frontières sans limite de l'amour. Elle invite au pardon; elle entraîne à ouvrir les bras, à se laisser percer le cœur, à laisser jaillir la vie.

Dans cette dynamique, la croix devient source de salut et de victoire. « Car vous êtes morts, et votre vie est cachée avec Christ en Dieu » (Colossiens 2. 20, 3. 3). Puisque vous êtes morts, vous n'êtes plus assujettis au péché et à ses passions destructrices, vous êtes vivants pour Dieu (Romains 6. 11). L'épître de Romains au chapitre 7 développe magistralement cette lumineuse dynamique.

Nous pouvons vivre une vie nouvelle selon les critères du Royaume : Victoire sur la mort (Colossiens 2. 13 ; Romains 6. 23), Victoire sur le péché (1 Pierre 2. 24), Victoire sur le diable et les puissances des ténèbres (Hébreux 2. 14 ; 1 Jean 3. 8). La croix du Christ a inauguré une nouvelle économie dans la relation entre Dieu et les êtres humains, une nouvelle dynamique qui s'étend à tous les êtres humains (Romains 5. 18) et qui portera pleinement ses fruits lorsque Dieu prendra possession de son Royaume.

Pour l'instant nous sommes encore dans le temps de la persévérance, le temps de l'attente, le temps où le Salut est encore en espérance. « Car c’est en espérance que nous sommes sauvés.... Or, l’espérance ne trompe point, car l’amour de Dieu est répandu dans nos cœurs par le Saint-Esprit qui nous a été donné » (Romains 8. 24, 5. 5).

Victoire sur le péché à la croix

Nous avons aussi besoin de venir à la croix et y monter chaque fois que nous sommes tentés par les convoitises et les passions de notre chair. La victoire sur le péché ne vient pas suite à nos performances spirituelles (prière, jeûne, méditation des Écritures, lecture et visionnement d’enseignement spirituel). Toutes ces choses sont bonnes en soi, mais ce serait alors une sanctification par les œuvres après avoir été sauvés par la foi, ce sera un non-sens. Tout est grâce, par le moyen de la foi ; tant le salut que la sanctification ; la victoire vient quand on s’associe à Jésus sur le croix.

Paul déclare : « Ceux qui sont unis à Jésus-Christ crucifient le vieil homme… qui est la chair avec ses passions et ses désirs » (Galates 5. 24). Être unis à Jésus-Christ, c’est s’unir à Lui sur la croix dans sa souffrance, sa mort et sa résurrection. Paul explique aux Philippiens que cette union était le but de sa vie, qu’il voulait expérimenter dans son union avec Jésus ses souffrances et sa puissance de résurrection (Philippiens 3. 10).

Quand Paul dit qu’il a été crucifié avec Christ, il ne parle pas seulement de son vieil homme, de sa chair avec ses désirs et ses passions, il parle de son être entier, avec ses émotions, ses désirs, sa volonté aussi. C’est Jésus qu’il invite à venir vivre en lui, il pense comme Jésus-Christ (voir Philippiens 2. 5), il souffre des mêmes choses que Lui, il se réjouit aussi des mêmes choses que Lui, il veut les mêmes choses que Lui. Ce n’est plus lui (Paul) qui vit mais c'est Christ qui vit en lui, il est mort et sa vie est cachée en Christ, il ne vit plus pour lui-même mais pour Jésus, Celui qui est ressuscité d’entre les morts. L’amour de Christ le presse (Voir Galates 2. 20 et 2 Corinthiens 5. 16). Voilà la « croixsens » spirituelle ; alors que le « moi » diminue, Jésus prend de plus en plus de place en nous (Voir Jean. 3. 31).

L’obéissance de renoncer à soi et s’abandonner à Dieu ne vient pas sans souffrance (Hébreux 5. 8). C’est pénible de mourir mais la nouvelle vie qui en résulte apporte une joie céleste de ressuscité. C'est le fruit de l’Esprit qui fait qu’il est possible en tout temps de se réjouir dans le Seigneur même au milieu des souffrances, comme Paul le faisait en prison avec Silas.

Dans cette perspective, la croix n’est pas juste la porte d’entrée mais reste au centre de la vie chrétienne. C’est pourquoi, l'apôtre Paul disait aux chrétiens de Corinthe et de Galatie : "J’ai décidé parmi vous de ne rien savoir d’autre chose que de Jésus-Christ, et Jésus-Christ crucifié" (1 Corinthiens 2. 2). "Pour ma part, jamais je ne vais me vanter de quoi que ce soit, si ce n’est que de la croix de notre Seigneur Jésus-Christ par qui le monde est crucifié pour moi comme je le suis pour le monde" (Galates 6. 14).

Que le Seigneur nous donne à tous l’intelligence et la capacité divine pour notre croissance spirituelle alors la croix prendra de plus en plus son sens dans nos vies.

L’apôtre Paul a reçu la révélation de la croix. La majorité des chrétiens ne comprennent que la partie du pardon des péchés dans la révélation de la croix. Ils n’ont pas compris comment vivre victorieusement à chaque jour de leur vie par la puissance de la croix. "Car la prédication de la croix est une folie pour ceux qui périssent ; mais pour nous qui sommes sauvés, elle est une puissance de Dieu" (1 Corinthiens 1. 18).

La prédication de la croix est une puissance de Dieu ! Si nous plaçons notre foi dans l’œuvre de la croix et que nous disons : « Il y a bientôt 2000 ans, le Seigneur Jésus a non seulement payé pour la dette de nos péchés pour que nous soyons pardonnés, mais en même temps Jésus a payé pour que nous marchons dans la victoire sur le péché ». C’est alors que nous recevrons l’intervention du Saint-Esprit qui nous donnera la capacité de marcher dans la victoire. C’est seulement à ce moment-là que la victoire nous appartient.

Si chacun de nous dit : « Oui j’ai été pardonné de mes péchés mais je vais avoir la victoire sur le péché, si je prie, si je lis ma Bible et si je vais à l’église ». Toutes ces choses que le Seigneur Jésus nous demande de faire sont bonnes, nous ne devons pas placer notre foi dans la performance de ces choses là. Voilà la révélation que l’apôtre Paul a reçu. Il a réalisé que la loi était passée, qu’on était dans une dimension de la grâce. Il a compris que ce n’est pas par la pratique de bonnes choses qu’il peut obtenir la victoire, c’est plutôt en mettant sa foi sur ce que Jésus a fait il y a 2000 ans quand Il a tout accompli sur la croix.

C’est alors que le Saint-Esprit vient nous donner la capacité de marcher dans la victoire, cela ne vient pas de notre chair. Et là, le combat n’est plus contre le péché, c’est le combat de la foi ; c’est notre seul combat ! L’ennemi essaie toujours de nous faire détourner les yeux de la croix pour les fixer sur d’autres choses mais, en Jésus, nous sommes gagnants dans le combat de la foi si nous revenons toujours à la croix et disons : « Jésus a payé il y a bientôt 2000 ans pour nos péchés, nous ne luttons pas simplement contre le péché, nous luttons dans la foi et nous gardons notre foi dans l’œuvre de la croix, nous ne plaçons pas notre foi ailleurs que dans ce que Jésus a fait pour nous, nous ne plaçons pas notre foi dans nos pratiques spirituelles pour avoir la victoire sur le péché ».

"Car je n’ai pas eu la pensée de savoir parmi vous autre chose que Jésus-Christ, et Jésus-Christ crucifié" (1 Corinthiens 2. 2).
"Pour ce qui me concerne, loin de moi la pensée de me glorifier d’autre chose que de la croix de notre Seigneur Jésus-Christ, par qui le monde est crucifié pour moi, comme je le suis pour le monde" (Galates 6. 14).
L'apôtre Paul avait reçu du Seigneur Jésus que la croix était la connexion pour notre puissance dans la vie chrétienne : "Il a dépouillé les dominations et les autorités, et les a livrées publiquement en spectacle, en triomphant d’elles par la croix" (Colossiens 1. 15). Jésus a triomphé des démons à la croix, tout est là, et c’est la révélation que l’apôtre Paul a reçu.