Trois sortes de croix dans la Bible (1)

29 Septembre 2026 Publié dans #La croix

Dans le Nouveau Testament, les Saintes Écritures nous parlent en réalité de trois croix, qui sont d’abord expliquées ici brièvement :

- La première croix : La croix du Calvaire (Luc 23. 33-43)
C'est la croix physique sur laquelle Jésus a souffert et est mort pour nous. Par la foi en ce que Jésus a accompli sur cette croix, nous sommes en paix avec Dieu. Christ est désormais devenu notre sacrifice expiatoire, et nous pouvons recevoir le pardon de nos péchés lorsque nous prions pour cela et que nous nous repentons. Grâce au pardon obtenu par le sacrifice de Jésus, nous sommes sauvés. Ce salut n'est pas basé sur nos œuvres, ou sur ce que nous avons accompli, mais uniquement sur la Grâce de Dieu.
- La seconde croix : Crucifier le vieil homme et la chair avec ses désirs et ses convoitises.
C'est la croix métaphorique dont Paul fait mention en Romains 6. 6, et Galates 5. 24. C'est la croix sur laquelle notre « vieil homme » (notre entendement qui accepte de faire ce que nous savons être du péché) est mis hors d'action, et la chair avec ses désirs et ses convoitises perd la puissance qu’elle a sur nous. Par la croix, nous naissons de nouveau et nous devenons des disciples de Jésus-Christ. Notre cœur et notre esprit changent, et nous ne commettons plus les œuvres de la chair (voir Galates 5. 19-21). Nous ne sommes plus esclaves du péché, nous ne vivons plus selon la chair (voir Romains 6. 15-23) Nous sommes rendus vivants avec Christ, ayant reçu Jésus comme Seigneur dans notre vie.
- La troisième croix : Nous charger de notre croix chaque jour et renoncer à nous-mêmes en tant que disciples de Christ (voir Matthieu 16. 24 ; Luc 9. 23) C'est aussi une croix métaphorique, dont Jésus s'est chargé chaque jour durant toute sa vie, en renonçant à Lui-même et en choisissant de faire la volonté de Dieu, plutôt que la sienne. Jésus dit que personne ne peut être son disciple s'il ne se charge pas de sa croix chaque jour comme Il l'a fait. Lorsque nous faisons cela, nous détruisons la racine du péché, nous en finissons avec le péché, tandis que nous continuons à mettre à mort les domaines dans lesquels il y a du péché dans notre vie, et qui nous sont révélés par le Saint Esprit, et dont nous n'étions pas conscients auparavant. C'est la vie cachée avec Christ en Dieu. C'est la sanctification : le salut et une transformation profonds dans tout notre homme intérieur, et nous devenons participants de la nature divine (2 Pierre 1. 4).

La première croix : la croix du Calvaire

La « première croix » est la croix du Calvaire, sur laquelle Jésus a subi la mort physique. (voir Luc 23. 33-43) Il est possible pour tous les êtres humains d'obtenir le pardon de leurs péchés par la mort de Jésus sur la croix de Calvaire et par sa Résurrection.

En Colossiens 2. 13-15, l'apôtre Paul fait référence à « l´acte des ordonnances ». C´était la loi donnée par Moïse, qui instituait la volonté de Dieu pour son peuple, fixant les exigences et les récompenses pour ceux qui obéissaient, et la punition pour ceux qui ne gardaient par les ordonnances. La principale ordonnance déclarait que la mort est le salaire du péché (Romains 6. 23), donc les pécheurs étaient sous le coup d’une sentence de mort, une mort physique, et chose bien plus importante encore, une mort spirituelle, qui était une séparation d’avec Dieu. Puisque tous les êtres humains avaient péché, tous étaient sous ce jugement.

Satan se servait de cela pour accuser les êtres humains, car personne ne pouvait respecter la loi entièrement, particulièrement le commandement : « Tu ne convoiteras point » (Exode 20. 17). La convoitise, ou le désir étant caché, la loi était impuissante, elle ne pouvait pas le contrôler, car elle ne pouvait agir que lorsque le péché se manifestait hors du corps (voir Romains 8. 3-4). Satan utilisait ces lois, ou « l'acte des ordonnances » pour accuser les êtres humains devant Dieu et exiger qu'ils lui soient livrés.

Il existait une condition selon laquelle les êtres humains pouvaient obtenir le pardon en sacrifiant un animal sans défaut, et le sang de ce sacrifice était offert comme preuve que la dette avait été payée. Cependant, ces sacrifices ne pouvaient pas enlever la racine du péché, les convoitises, ou le péché dans la chair, et ils devaient par conséquent être répétés année après année (voir Hébreux 10. 1-4).

Jésus-Christ, le Fils de Dieu, s'est revêtu du même corps que nous et du même sang que nous, ce qui signifie qu'Il était dans la même position que toute l'humanité. En tant qu'être humain, Jésus était tenté par le Diable, tout comme nous. Cependant, la différence fondamentale est que même si Jésus était tenté par Satan le Diable, il n'a jamais cédé à la tentation, et ainsi, il n'a jamais commis de péché (voir Hébreux 4, 15). Jésus n'a jamais enfreint la loi, pas même la loi qui disait que nous ne devons pas convoiter. Au lieu de cela, en renonçant à ces convoitises et ces désirs à chaque fois qu'ils se manifestaient dans sa chair (en refusant d'être d’accord avec ces tentations), Jésus a mis à mort tout le péché dans la chair. Tout le péché dans la nature humaine déchue dont Jésus s'est revêtu lorsqu'il était cloué sur la croix, fut conquis et vaincu dans son corps mortel. Jésus s'est offert Lui-même, Il a offert sa propre volonté en sacrifice chaque fois qu'Il était tenté, et Il a ainsi condamné le péché dans sa chair.

Accusé à tort d'hérésie, Jésus fut crucifié comme un criminel, quand bien même il était irréprochable. La mort physique et spirituelle subi par Jésus était en réalité le sacrifice ultime, car Il s'est chargé de la condamnation qui frappait les péchés du monde entier, et Il en a payé le prix par sa mort.

« Vous qui étiez morts par vos offenses et par l’incirconcision de votre chair, Jésus vous a rendus à la vie avec Lui, en nous faisant grâce pour toutes nos offenses ; Il a effacé l’acte dont les ordonnances nous condamnaient et qui subsistait contre nous, et Il l’a détruit en le clouant à la croix » (Colossiens 2. 13-14).

Satan n'avait désormais plus d'accusation à porter contre ceux qui croient en Jésus. La dette du péché avait été payée. Jésus était irréprochable, un sacrifice sans tache, et grâce à Lui, nous tous qui avons péché pouvons obtenir le pardon de nos péchés (1 Pierre 3, 18). En aucun cas, cela n'est dû à un quelconque mérite de notre part, car nous ne sommes sauvés que par grâce.

Il y avait désormais un Homme qui avait entièrement accompli les justes préceptes de la loi, prouvant que cela est possible pour tous les êtres humains. (voir Romains 8, 1-4 ; Apocalypse 12. 10-11 ; Actes 26. 18) Du fait que Jésus avait vaincu le péché, la mort ne pouvait pas le retenir et il est ressuscité le jour de Pâques, après avoir pris à Satan les clés de la mort et du séjour des morts (Hébreux 2. 14-15 ; Apocalypse 1. 18). Le temps de Satan comme accusateur devant Dieu a pris fin, mais, il continue à rôder sur la terre avec une grande colère, cherchant qui il dévorera (voir 1 Pierre 5. 8). Il nous murmure des mensonges et nous accuse de péchés pour lesquels nous avons été pardonnés. Mais, puisque Jésus a payé la dette du péché, ceux qui croient en Lui peuvent désormais résister au diable et à ses mensonges, et il fuira loin d'eux (voir Jacques 4. 7).

Au travers de la croix du Calvaire, nous qui auparavant étions des pécheurs, avons la grâce de partir sur une bonne base, sur le nouveau chemin vivant que Jésus a ouvert pour que nous le suivions. Au travers du sang de Jésus, tous les péchés que nous avons commis et que nous nous sommes résolus à ne plus commettre, nous ont été pardonnés par Dieu. Nous avons maintenant le Chemin pour retourner à Dieu par Jésus Christ. Le fait d’être réconcilié avec Dieu n'est pas l'aboutissement d'une vie de chrétien, mais le commencement d'une nouvelle vie !