Dieu est Juste et Miséricordieux

14 Juin 2021 Publié dans #Amour de Dieu - de Jésus, #Justice de Dieu

Dieu dit : Hors moi il n'y a pas de Dieu ; de Dieu Juste et Sauveur, il n'y en a point si ce n'est moi. Tournez-vous vers moi, et soyez sauvés, vous, tous les bouts de la terre. (Ésaïe 45. 21, 22)

Christ a souffert une fois pour toutes, pour les péchés, le Juste pour les injustes. (1 Pierre 3. 18)

Considérons ceci : Le criminel est là, debout devant le tribunal. Mais le juge semble hésiter. Peut-il être à la fois juste et miséricordieux ? S'il pardonne, il est miséricordieux, mais il n'est pas juste. Et s'il prononce la sentence méritée, il est juste, mais non pas miséricordieux. Il ne peut être que partiellement miséricordieux et partiellement juste.
Dieu, Lui, ne fait rien partiellement, car Il est Parfait. Il exécute pleinement la sentence à l'égard de nos péchés et nous montre aussi une miséricorde sans limite. Dieu fait l'un et l'autre par le moyen du sacrifice parfait et volontaire de son Fils Jésus-Christ. En effet, sur la croix, Jésus a été chargé des péchés de toute l'humanité, et là, Il en a subi pour nous le terrible châtiment de Dieu. Ce châtiment a été parfaitement juste et Dieu a été infiniment Miséricordieux en donnant le Christ pour être notre Remplaçant. Oui, Jésus-Christ est l'Agneau de Dieu qui ôte le péché du monde (Jean 1. 29, 36).
Mais pourquoi fallait-il que ce soit le Christ, Dieu fait Homme, Saint et Parfait, qui porte notre châtiment ? Pour racheter un objet de valeur, il faut un objet de plus grande valeur. Le Rédempteur de l'humanité devait donc être Celui qui a une valeur infinie aux yeux de Dieu. Or Dieu a dit de Jésus-Christ : « Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j'ai trouvé mon plaisir » (Matthieu 3. 17).
Pour racheter les êtres humains pécheurs, le Rédempteur devait être Pur, Saint, sinon Il aurait d'abord dû subir le châtiment pour ses propres péchés. Or la Bible rend témoignage que Jésus-Christ n'a jamais commis de péché, Il est Saint, Il est Dieu. Jésus a vécu sur la terre et Il est pur en pensées, en paroles et en actes. Cela est vrai pour Jésus-Christ, Dieu fait Homme, et pour Lui uniquement.

Comment la miséricorde de Dieu et sa justice peuvent-elles coexister ? D’un côté, si Dieu pardonne le péché peut-il être juste puisque toute transgression et toute désobéissance méritent une juste rétribution (Hébreux 2. 2) ? De l’autre côté, si Dieu punit toute transgression et toute désobéissance, comment peut-il être miséricordieux ? Dieu ne peut pas être miséricordieux s’il ne pardonne pas le mal, mais il ne peut pas être juste s’il ne punit pas le mal. Il ne faut pas imaginer que Dieu soit partagé comme nous entre ses sentiments ou qu’il y aurait en Lui deux volontés qui laisseraient Dieu dans l’indécision. Dieu est un Être simple dans lequel il n’y a aucun conflit. Comment Dieu peut-il être miséricordieux et juste à la fois ?

La seule et unique réponse à cette question est l’Évangile. L’Évangile est plus qu’un acte de rédemption, il est une oeuvre de Dieu qui est à la fois rempli d’amour et de colère envers l’être humain pécheur. La raison pour laquelle seul le Dieu de la Bible est le vrai Dieu et il n'y a qu'un seul Évangile. Toute conception de la divinité qui n’implique pas l’Évangile est une conception idolâtre. Par quel autre moyen que l’Évangile Dieu peut-il être miséricordieux et juste ? L’Évangile manifeste l’Amour de Dieu qui a tant aimé les êtres humains qu’il l’a sauvé par la mort de son Fils (Jean 3. 16 ; Romains 5. 8 ; 1 Jean 4. 9). L’Évangile manifeste aussi la pleine Justice de Dieu contre le péché (Romains 1. 17 ; 3. 25). Seul l’Évangile manifeste le Dieu d’Amour et de Justice ; si quelqu’un a l’Évangile, il a Dieu. "Et nous, nous avons vu et nous attestons que le Père a envoyé le Fils comme Sauveur du monde. Celui qui confessera que Jésus est le Fils de Dieu, Dieu demeure en lui, et lui en Dieu." (1 Jean 4. 14-15)

L’Évangile est à la fois parfaite Justice et parfait Amour; il n’existe pas de tension entre les deux pour Dieu. Une fausse doctrine du salut mène à la perdition, car sans l’Évangile on ne peut connaître Dieu (Galates 1. 8 ; 1 Corinthiens 15. 1-2). Certaines personnes disent croire en Dieu et avoir confiance en son Amour sans croire dans l’Évangile. Ce n’est pas en Dieu qu’elles croient, mais en une idole qu’elles se sont fabriquée et à laquelle elles ont attribué l’amour. Cet amour est vain et ne peut rien pour ces personnes qui verront leur espoir périr (1 Jean 4. 8-10). Dieu est véritablement Amour et véritablement Juste ; l’Évangile en est la manifestation ultime. L’essence de Dieu révèle l’Évangile et l’Évangile révèle l’essence de Dieu. Nous devons chérir la doctrine de Dieu aussi précieusement que nous chérissons l’Évangile. Compromettre l’un c’est compromettre l’autre, avoir l’un c’est avoir l’autre. En Dieu, dans l’Évangile, « la bonté et la fidélité se rencontrent, la justice et la paix s’embrassent » (Psaumes 85. 11). À cause de l’Évangile, nous pouvons véritablement affirmer : « L’Éternel est miséricordieux et juste » (Psaumes 116. 5).