L'Évangile est une puissance de Dieu pour le Salut de quiconque croit (Romains 1. 16)

Demeurons en Christ, car Dieu Lui-même nous a uni à Lui (1)

1 Mars 2023 Publié dans #Salut

« ... Que nulle chair ne se glorifie devant Dieu. Or c'est par Lui que vous êtes en Christ-Jésus qui, de par Dieu, a été fait pour nous sagesse et aussi justice, sanctification et rédemption ». (1 Corinthiens 1. 29-30)

« ... mon Père est le vigneron ». (Jean 15.1)

« Vous êtes en Christ-Jésus ». Les chrétiens de Corinthe étaient encore faibles et charnels, des bébés en Christ. Et cependant Paul veut qu'ils sachent avec clarté — c'est le principe de son enseignement — qu'ils sont dans le Christ-Jésus. Toute la vie chrétienne découle de la claire conscience que nous avons de notre position en Christ.
Il nous faut absolument renouveler chaque jour l'assurance de notre foi : « Nous sommes en Christ-Jésus ». Pour que notre foi porte du fruit, toute prédication à nous croyants doit avoir pour point de départ cette affirmation : « Vous êtes en Christ-Jésus ».

Mais l'apôtre Paul ajoute une pensée encore plus importante : « c'est par Dieu que vous êtes en Christ ».
Il veut, non seulement nous rappeler que nous sommes unis à Christ, mais surtout que cela ne vient pas de nous : c'est l'œuvre de Dieu Lui-même.

Tandis que le Saint Esprit nous enseigne cette réalité, nous découvrons quelle source de force et d'assurance elle peut devenir pour nous.
Si c'est par Dieu seul que nous sommes en Christ, alors Dieu Lui-même, l’Être infini, devient notre sécurité dans tout ce qu'il nous faut, tout ce que nous désirons quand nous cherchons à demeurer en Lui.

Essayons ensemble de comprendre ce que signifie cette merveilleuse expression : « Par Dieu ... en Christ ».

Pour nous rendre participants de cette union avec Christ, il y a une part de travail que Dieu fait et une part que nous avons à faire. Dieu fait sa part en nous incitant à faire la nôtre.
L’œuvre de Dieu est cachée et silencieuse. La nôtre est quelque chose de visible et de tangible. La conversion et la foi, la prière et l'obéissance sont des actes conscients que nous pourrions décrire avec précision, tandis que la stimulation et la force spirituelles qui viennent d'en-haut agissent en secret et échappent à l'observation humaine.

C’est aussi ce qui s'est produit au début de notre marche de chrétiens. « Je sais en qui j'ai cru » (2 Timothée 1. 12) est un témoignage authentique. Mais il est très important que notre pensée arrive à discerner que, derrière notre transformation, notre foi et notre acceptation de Christ, il y avait l'action du Dieu Tout-Puissant accomplissant son œuvre. C'est elle qui inspirait notre volonté, prenait possession de nous et menait à bien son propre plan d'amour en nous enracinant en Jésus-Christ.

Lorsque le chrétien prend conscience de cela, de ce côté divin de l'œuvre du salut, alors il apprend à louer et à adorer avec une exaltation nouvelle et à se réjouir plus que jamais dans la nature divine dont le salut l'a rendu participant. En revoyant chacune des étapes, un chant s'élève de son cœur : « Ceci est l’œuvre du Seigneur ». La divine puissance a réalisé le plan imaginé par l'éternel Amour : « Par Dieu, je suis en Jésus-Christ ».

« Ceux qu'il a prédestinés, il les a aussi appelés » (Romains 8. 30). Voilà des paroles qui conduisent le croyant en Jésus encore plus loin, encore plus haut, dans les profondeurs même de l'éternité.
L'appel qui retentit dans le temps présent est la manifestation d'un dessein éternel. Avant que le monde fût, Dieu avait fixé sur chacun de nous le regard de son éternel Amour ; Il nous avait élu par grâce et nous avait choisi en Christ.
Nous savoir en Christ, voilà la pierre de seuil par laquelle nous comprenons tout le sens de l'expression : « Par Dieu le Père, nous sommes en Christ-Jésus ».
Avec le prophète Jérémie, chacun de nous dit : « De loin l’Éternel se montre à moi : Je t'aime d'un amour éternel, c'est pourquoi je te conserve ma bienveillance » (Jérémie 31. 3).
Nous reconnaitrons en notre Salut en Jésus un effet de ce mystère de sa volonté », de ce « dessein bienveillant qu'il s'était proposé en lui-même » (Éphésiens 1. 9) et nous nous joindrons à tout le corps des croyants qui disent : « En lui nous avons aussi été mis à part, prédestinés selon le plan de celui qui opère tout selon la décision de sa volonté » (Éphésiens 1. 11). Rien n'exalte mieux la gratuité de la grâce de Dieu et n'incite davantage l'être humain à se prosterner devant elle que la connaissance de ce mystère : par Dieu en Christ.

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